“MA RAINEY ´S BLACK BOTTOM” (2020): NO SOMOS SOBRAS,
SOMOS HOMBRES
Angel Rafael LOMBRDI BOSCAN*
Reseña de
Libro
Nacer con la piel oscura en los Estados
Unidos es nacer marcado con la seña del
desprecio. Los estados del sur dónde se
concentraron las esclavitudes desarrolla-
ron un segregacionismo racial con apo-
yo incluso de los versículos de la Biblia.
“Asegúrate de que tus esclavos y esclavas
provengan de las naciones vecinas; allí
podrás comprarlos. También podrás com-
prar esclavos nacidos en tu país, siempre
y cuando sean de las familias extranjeras
que vivan en medio de ustedes. Ellos serán
propiedad de ustedes, y podrán dejárselos
a sus hijos como herencia para que les
sirvan de por vida”. Levíco 25:44-46. Los
esclavistas sureños tenían que limpiar sus
sucias conciencias sacando con pinzas ci-
tas descontextualizadas del texto bíblico y
sin tener la menor idea del contexto histó-
rico en cuesón del Egipto, Mesopotamia
e Israel anguo. Lo importante era aco-
modar el dolor de otros a la sasfacción
propia mediante los benecios que producía la explotación de los negros tratados
a lo besa.
Ni siquiera su abolición en 1863 por parte del Presidente Lincoln atenuó el
hecho de que la sociedad legal, la hecha y construida a la medida del sector
blanco, les siguió marginando y considerando no humanos o muy poco huma-
nos. Eran y en muchos sendos, aún hoy, siguen siendo las sobras. Ese elemento
humano proveniente de África como mercancía humana para sostener con sus
brazos, sudores y sangres el esfuerzo de la agricultura del algodón; el tabaco y
otros culvos.
Se repite con mucha frecuencia que la causa de la Guerra Civil en los Esta-
dos Unidos con sus más de 600.000 muertos fue por la libertad de los negros
esclavos en el Sur y esto no es del todo cierto. La causa de fondo fue evitar la
disolución de los Estados Unidos en dos países con dinámicas económicas en
conicto y formas de vida contrapuestas. Un Norte que apostó por la acumula-
ción capitalista mediante el proceso de la industrialización y un Sur cuya base a
aprovisionamiento lo sustentó en las dinámicas de un mundo rural.
*Director del centro de estudios Historicos de Luz
ISSN 2660-9037
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 1, Enero-Junio 2021
99
Angel Rafael LOMBRDI BOSCAN
Reseña de libro: “ma rainey ´s black boom” ... 98-99
El cine de negros ha sido muy copioso en mostrar la cara fea y oscura de éste
capítulo de oprobio sobre una población que busca en la prácca que su piel
oscura no les niegue los derechos y oportunidades que su Constución enarbola.
Muchos han sido los abanderados de la lucha de los negros porque los derechos
civiles les sean reconocidos de una manera efecva. Marn Luther King entre las
décadas 50 y 60 del siglo XX pasado fue su voz más dedigna y símbolo prome-
teico de superación ante las barreras de la sociedad blanca en el pasado y en el
presente.
Son común en los Estados Unidos de hoy los incidentes de policías blancos
vejando o asesinando a detenidos y sospechosos negros lo cual ha enardecido a
una buena parte de su población en contra de un status quo apáco a estas in-
juscias. De hecho, el mal manejo de un supremacista blanco como Trump, entre
otras razones, pensamos que le costó su aspiración presidencial de ser reelegido
recientemente. Y estamos hablando del hoy. En pleno siglo XXI el odio racial de
los blancos contra los negros aún no se disipa.
La película: “Ma Rainey’s Black Boom” del Director: George C. Wolfe no es
un entretenimiento convencional y tampoco la historia de los orígenes del géne-
ro musical: blues. Es más bien una obra de teatro de denuncia elaborada con la
más alta calidad y cuyo autor es el reconocido dramaturgo afroamericano August
Wilson (1945-2005). “Ma Rainey’s Black Boom”, la obra de teatro, es del año
1984 y corresponde a la década de 1920 bajo los efectos de la Gran Depresión
económica del año 1929 que hizo que seis millones de negros en el sur huyeran
de la miseria y el desempleo hacia el norte mucho más urbano.
El desno fue la ciudad de Chicago en el año 1927 y el escenario de la pelí-
cula es un estudio de grabación dónde se hacen los “discos de raza”. Había que
grabar esa ruidosa y muy sendas canciones de negros, auténcas alabanzas al
creador y a la misma vida como sufrimiento, para un mercado de consumidores
que así lo demandaba. Los dueños del estudio son blancos y sólo por razones es-
trictamente comerciales se avienen a tratar con estos marginados y rechazados
por la sociedad blanca. Estos arstas negros lo saben y enfrentan el apartheid de
disntas formas.
Ma Rainey´s (1882-1939) fue una de las primeras cantantes de blues clásico
con un relavo éxito y que sabía bien que: “No les importo a nadie. Sólo quieren
mi voz”. Tenía fuerza de carácter y logró como arsta un reconocimiento que le
fue vedado a la mayoría de los otros arstas. La actriz Viola Davis da vida a ésta
voluminosa mujer desgarbada y retadora de gura voluminosa y con claras ten-
dencias lésbicas, toda una provocación de alto riesgo.
El enfoque de la película es una elipsis desde el dolor y la pasión. De una
negritud herida y con claras alusiones a una juscia perdida y el abandono del
mismo Dios. Sin trabajo no hay libertad: obviamente nos estamos reriendo al
trabajo de provecho; el que hacemos alineado con nuestros talentos y deseos y
no por obra y causa de una imposición o necesidad como es el caso de la mayoría
que hace del trabajo su propia cámara de tortura.
“Ma Rainey’s Black Boom” no se queda en la denuncia lasmera y mucho
menos en la exaltación del blues como himno de la resistencia; su propósito es
mucho más trascendente: porque hace del orgullo racial negro una causa posi-
va. Invita a los espectadores a revisar el pasado para hacer los hallazgos debi-
dos sobre un crimen monumental. Y sólo así: el pasado; la Historia, es que ene
ISSN 2660-9037
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 1, Enero-Junio 2021
100
Angel Rafael LOMBRDI BOSCAN
Reseña de libro: “ma rainey ´s black boom” ... 98-99
sendo porque nos permite saber quiénes somos y lo que hay que hacer en el
presente más allá de las deformaciones al uso del status quo prevaleciente y sus
adocenadas historias ociales.
El perfecto complemento para entender a “Ma Rainey’s Black Boom” es el
libro: “La otra historia de los Estados Unidos” (1980) del historiador estadouni-
dense Howard Zinn, quién en un acto de extrema valena tuvo el atrevimiento de
presentar la historia invisible de los negros, mujeres, indios, mejicanos, pobres,
sindicalistas, desertores y otros parias sociales en la historia de la gran nación del
Norte cuya propia publicidad de grandeza se sosene sobre una injuscia de ori-
gen: la de los poderosos, una minoría; sobre los explotados, la inmensa mayoría
de lo de que se llama usualmente el Pueblo.
ISSN 2660-9037
