ISSN 2660-9037
EL POPULISMO SOBRE LA ILUSTRACIÓN
Margelis Coromoto Méndez Calderón*
Mendez.MargelisM.Gmail.com
RESUMEN
La Ilustración, se enmarca en un movimiento intelectual cuyo origen radica en
Europa durante el siglo XVIII, sus máximos exponentes defendieron el conoci-
miento y propiciaron profundos cambios culturales, polícos y sociales; por me-
dio de la razón. En tal sendo el objevo de esta invesgación fue analizar ideo-
lógicamente las acciones del populismo y la ilustración, mediante un balance
conceptual y losóco. Para ello se realizó una invesgación de po documental,
a través de la revisión teórica de invesgaciones ciencas relevantes. Se conclu-
ye que, extrapolando la Ilustración a empos actuales, es un importante agente
de cambio y transformación de la organización estatal, para generar la formación
de hombres creavos e innovadores, forjando un Estado Ilustrado integrado por
gente compeva, que obedezca a los intereses del colecvo y no a exigencias
pardistas y compromisos idealistas, que labore bajo una estructura basada en
reglas y leyes imperavas de orden y conducta moral.
Palabras clave: Populismo; Ilustración; Estado; Educación; Desarrollo.
POPULISM OVER THE ENLIGHTENMENT
ABSTRACT
The Enlightenment is part of an intellectual movement whose origin lies in Eu-
rope during the eighteenth century, its greatest exponents defended knowledge
and brought about profound cultural, polical, and social changes; through re-
ason. In this sense, the objecve of this research was to ideologically Alize the
acons of populism and enlightenment, through a conceptual and philosophical
balance. To this end, a documentary research was carried out, through the theo-
recal review of relevant scienc research. It is concluded that, and trapping
the Enlightenment to current mes, it is an important agent of change and trans-
formaon of the state organizaon, to generate the formaon of creave and
innovave men, forging an Enlightened State composed of compeve people,
who obey the interests of the collecve and not to parsan demands and idea-
lisc commitments, who work under a structure based on rules and imperave
laws of order and moral conduct.
Keywords: Populism; Illustraon; State; Educaon; Development.
* Centro de Invesgación de Ciencias Polícas de la Universidad Dr. Rafael Belloso Chacín. Maracaibo,
Venezuela. ORCID: hps://orcid.org/0000-0002-4474-7005 E-mail: Mendez.MargelisM@gmail.com
Recibido: 10/03/2021
Aceptado: 30/05/2021
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INTRODUCCIÓN
El objevo del arculo consiste en ideológicamente las acciones del populis-
mo y la ilustración, por medio de un balance conceptual y losóco. Pocos térmi-
nos han gozado en el ámbito de las ciencias sociales de tan escasa precisión como
el de Populismo, sin embargo, desde esta perspecva se concibe a esta dinámi-
ca políca, como una forma de gobierno, con propuestas de igualdad, juscia y
parcipación popular, que puede movilizar a sectores excluidos de la sociedad,
fomentando la adopción de polícas públicas orientadas a dar respuesta a las ne-
cesidades de la población, con argumentos basados en el descontento popular.
Parcularmente, esta forma de hacer políca cobra fuerza, cuando una parte sig-
nicava de la población de una determinada localidad políca madura la con-
vicción de que el pilar constucional ha traicionado la voluntad popular y genera
que lo que era tolerable deje de serlo, lo que da apertura al discurso populista.
En relación con la Ilustración, se enmarca como un movimiento intelectual,
losóco, social y cultural que se desarrolló en Europa Occidental, parcular-
mente en Francia, durante el siglo XVIII, conocido también como “Iluminismo”,
debido a que consideraba la razón, la luz que iluminaría el conocimiento hu-
mano; sus máximos exponentes Leibniz y Kant, defendieron el conocimiento, y
propiciaron profundos cambios culturales, polícos y sociales, por medio de la
intelectualidad y la razón. Este movimiento surge en toda Europa, y se pone de
maniesto en la losoa, políca, ciencias y en las artes, cuyo n, fue confrontar
la libertad políca y un nuevo orden social.
Extrapolando la Ilustración a empos actuales, se considera desde esta pers-
pecva al conocimiento y la educación como agentes responsables de dotar a la
sociedad de personas capacitadas, con denidas competencias para promover el
progreso, desarrollo, innovación y evolución de las Naciones. En consecuencia, la
educación y el conocimiento son un importante agente de cambio y transforma-
ción de la organización estatal y de su arena políca, permiten migar anguos
vicios de corrupción y mala praxis de gesón administrava y económica. En este
sendo, por medio del presente arculo, se realiza análisis sobre las acciones
del populismo y la ilustración, por medio de un balance conceptual y losóco.
MATERIALES Y MÉTODO
En el presente estudio se realizó una invesgación cualitava de po docu-
mental, a través de la revisión teórica de invesgaciones ciencas que poseen
información relevante y necesaria para dar cumplimiento al objevo planteado.
La metodología aplicada para la revisión de la literatura se basa en la técnica
propuesta por Hernández, Fernández y Basta (2010), que contempla las fases
de revisión, detección, consulta, extracción/recopilación e integración de datos
pernentes con los objevos de la invesgación, jando una posición críca re-
exiva y aplicando la gesón del conocimiento. La consulta de la información se
efectuó ulizando bases de datos como: EBSCO host Research Data bases, Else-
vier Instuciones, Scienc Electronic Library, entre otras.
Para la extracción/recopilación de la literatura, se analizaron, el fundamento
teórico y los principales resultados presentados en las invesgaciones relacio-
nadas, tomando solo las aportaciones pernentes al objevo de esta invesga-
ción. Finalmente, para la integración de los datos se analizó la línea de desarrollo
estructurada, visto desde la perspectiva filosófica a n de construir el marco teó-
rico que sustenta el presente arculo.
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MARCO TEÓRICO
El Populismo
El populismo, es una forma de gobierno, con propuestas de igualdad, juscia
y parcipación popular, el cual teóricamente persigue sasfacer las necesidades
del colecvo, principalmente a la clase más oprimida. Su origen se remonta, a la
segunda mitad del siglo XIX, en un movimiento ruso, inspirado por pensadores
socialistas, entre ellos: Aleksandr Herzen, quien expuso su variante Socialismo
Campesino, basado en el progreso de la revolución campesina, con el n de re-
emplazar la monarquía por la democracia, también se denota el populismo esta-
dounidense del siglo XIX, llamado Producvismo. De allí parte este movimiento,
observándose a lo largo de la historia movimientos, como eje central y estratégi-
co en pardos polícos y líderes polícos, tal es el caso, del People’s Party, “Par-
do del Pueblo”, en Estados Unidos, también conocido como el Pardo Populista
o los Populistas, acvo en la úlma década del siglo XIX y comienzos del siglo XX,
el cual se conviró en una fuerza importante en los estados del sur y del oeste del
país, alcanzando representación en asambleas legislavas de la época.
De igual manera, existen varios ejemplos de gobiernos que con sus diversos
maces y caracteríscas han sido ldados de populistas, entre los que se des-
tacan, el reaganismo en Estados Unidos, liderado por Ronald Reagan, quien fue
elegido en dos períodos (1967 – 1975) y (1981 – 1989). Reagan llevó adelante
una políca económica y social conocida como “Revolución Conservadora” y de-
nominada también como Reaganomics.
Igualmente, se hace referencia a la Ola populista de América Lana, desta-
cando la gesón de Getulio Vargas, presidente de Brasil, por cuatro periodos
(1930-1934), (1934-1937), (1937–1945) y (1951-1954), dando inicio al populis-
mo en Brasil; el periodo del Velaquismo, en Ecuador, Velasco Ibarra, quien fue
presidente en cinco ocasiones, (1934-1935), (1944-1947), (1952-1956), (1960-
1961), y (1968-1972). Velasco lideró la escena políca ecuatoriana durante gran
parte del siglo XX, su acción más importante fue la incorporación de sectores
excluidos en el sistema.
También, Rafael Correa, presidente de Ecuador por 10 años, en dos periodos
consecuvos, (2007 -2017), su propuesta, juntó la tecnocracia y el populismo,
creó el Consejo de Parcipación Ciudadana y Control Social. En Bolivia se produjo
la génesis y la consolidación de un Estado liderado por Evo Morales desde 2006
hasta 2019, que se caracterizó por su praxis políca postcolonial. En sí, Correa y
Morales elevaron el contacto cara a cara con el pueblo.
En Asia, especícamente en la India, Indira Gandhi, fue la primera ministra
de la República de la India entre (1966-1977) y (1980-1988), luego de un siglo de
dependencia colonial, Gandhi, ha sido considerada, como la primera y más im-
portante líder populista de la historia india, su legado está relacionado en la par-
cipación acva en la lucha por la independencia de India, dirigida por Mahatma
Gandhi, destacando que no ene parentesco de sangre con Mahatma Gandhi,
durante su gobierno de casi once años, desarrolló una políca económica orien-
tada a industrializar al país.
En Europa el populismo irrumpió en la vida políca en la década de 1990,
adoptando en su mayoría por el Pardo del Progreso de Noruega, siendo uno
de los pardos con mayor representación parlamentaria de Noruega, fue fun-
dado por Anders Lange en 1973, como un movimiento de protesta contra los
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impuestos, su tendencia políca, es de extrema-derecha. En Nueva Zelanda se
encuentra el pardo políco Nueva Zelanda Primero (NZF), creado en 1993, su
ideología está enmarcada en la tendencia populista y nacionalista, también se
desarrolló el pardo por la Libertad y la Democracia de Geert Wilders en los Paí-
ses Bajos, es de tendencia nacionalista y de derecha populista.
Asimismo, se encuentra el Pardo de la Independencia del Reino Unido (Uni-
tedKingdom Independence Party o UKIP), es un pardo políco de derecha popu-
lista británico, fundado en 1993, el pardo de extrema derecha Alternava para
Alemania, (Alternave für Deutschland; AFD), es un pardo políco de ideología
nacional-conservadora, que se sitúa entre la derecha y la extrema derecha, AFD
ha sido calicado como un pardo populista y de ultraderecha.
En este sendo, la tendencia del populismo puede movilizar a sectores exclui-
dos de la sociedad, fomentando la adopción de polícas públicas, orientadas a
dar respuesta a las necesidades de la población, cuyo argumento está parcular-
mente basado en el descontento popular, producto de las acciones de sectores
como la oligarquía, la plutocracia, la aristocracia y la clase empresarial. Su núcleo
ideológico se orienta en discursos basados en la voluntad general del pueblo,
adaptado a ideologías de derechas o de izquierdas. Destacando que el populismo
de derecha esgmaza a los grupos que considera peligrosos para la sociedad,
como los menos producvos, en lo que se reere a la izquierda populista normal-
mente se caracteriza ideológicamente por el ancapitalismo.
En este sendo, el populismo se entrampa en su propia paradoja, y cae en
los mecanismos de manipulación para obtener el apoyo popular, pues si bien
promete una democracia que redime a los excluidos, por otro lado, controla a
la población, que no escape del dominio del Estado, allí es cuando se tergiversa
su verdadero propósito. Una de las caracteríscas comunes del populismo, es
que ende a confundir el papel del Estado, como un pardo políco, dirigiendo
todo el poder de las instuciones. Por consiguiente, los líderes populistas deben
enfocarse retóricamente en ilustrar al pueblo, quizás ese sería el verdadero reto
de esta tendencia políca, considerando que hoy en día, el populismo está de
moda, ya que la mayoría de los líderes polícos involucran en sus agendas, el
bienestar del pueblo, como un indicador de su marco estratégico.
Aunque el populismo esté de moda, hoy más que nunca la reexión aquí propuesta
no ene nada que ver de estar a favor con la corriente, sólo para integrar aportacio-
nes y reexiones sucesivas, en consecuencia, el constructo es diverso y sistemáco.
UN ESTADO ILUSTRADO
Esta alma sosegada y moderada en el curso ordinario de la vida,
se convierte en ardiente y fogosa, cuando se trata de defender a
los oprimidos o de defender lo que aún le es más querido: la liber-
tad de los hombres... Condorcet (1743-1794).
Se inicia este bloque, citando al lósofo y politólogo francés Condorcet, a
quien Voltaire lo llamó el “lósofo universal”, por su máxima representación de
la losoa en el plano cienco, y por sus valiosos aportes a causas liberales y
la reconstrucción racionalista de la sociedad. Fue un apasionado defensor de la
educación, exponente del periodo de la Ilustración, movimiento intelectual, lo-
sóco y cultural que se desarrolló en Europa, durante el siglo XVIII.
La principal síntesis de la ilustración, fue un periodo circunscrito por dos -
lósofos, Goufried Leibniz y Enmanuel Kant. Para Habermas, la Ilustración tenía
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otras potencialidades, en las cuales valía la pena ulizar sus ideas, fue seguidor
de Kant y Folcault, el cual armaba que lejos de ser una época cerrada, contenía
el potencial de emancipar a los individuos del parcularismo restricvo, a n de
que pudiesen actuar como seres humanos compromedos en una búsqueda co-
mún, de valores universales, como la libertad, igualdad, Juscia y objevidad; en
el cual los hombres podían despojarse, de su papel de sujetos pasivos y adquirir
autonomía en el ejercicio de intercambio de sus propias opiniones e ideas.
Este movimiento es conocido también como “iluminismo”, debido a que
consideraba la razón, la luz que iluminaría el conocimiento humano, en la bús-
queda de la construcción de un mundo mejor, por ello el siglo XVIII, suele ser
llamado el “Siglo de las Luces”, en predominio de la razón en las mentalidades
de las élites intelectuales del momento, cuyos exponentes defendieron el cono-
cimiento, y propiciaron profundos cambios culturales, polícos y sociales, por
medio dela intelectualidad y la razón, bajo los aspectos de la ciencia, losoa,
políca y literatura; fomentando con ello la opinión pública, la democracia y la
tolerancia religiosa. Se trató de una época de desenlace, de recapitulación, de
síntesis, es racionalista y empírica a la vez, heredera de Descarte y de Locke. Lo
importante de este movimiento, es que sus ideas no sólo armonizan entre sí,
también se extrapolan de los libros y pasan al mundo real. Entre sus exponentes
se mencionan los siguientes:
* Montesquieu (1689-1755): denió la estructura del Estado, a través de la
división de los poderes (Ejecuvo, Legislavo, y Judicial) en su obra El Espíritu de
las Leyes.
* Voltaire (1694-1778): Fue defensor de la libertad de pensamiento y de la
razón.
* Rousseau (1712-1778): Expuso el pacto del pueblo, para construir un ré-
gimen democráco, donde el hombre se somete a la autoridad del Estado con
libertad, ideas expuestas en su libro fundamental, “El Contrato Social”.
* Diderot (1713-1784) y D´Alembert (1717-1783): Fueron impulsores del en-
ciclopedismo.
* Lavoisier (1743-1794): Fue el iniciador de la química moderna.
* Quesnay (1694-1774): Fomentó la agricultura, la libertad de trabajo, la in-
dustria y el comercio, fundador de la escuela Fisiocráca.
* Gournay (1712–1759). Discípulo de Quesnay, sostuvo que no solo la erra
era la única fuente de riqueza, sino también la industria. Defendió, un régimen
de libertad para la industria y el comercio, a la vez que objetó los monopolios.
* Adam Smith (1723-1790). Padre de la Economía Clásica y Filosoa de la
Economía, sostuvo que el trabajo era la única fuente de riqueza y debía realizarse
con absoluta libertad.
De las guras referenciadas, se deslumbra a la Ilustración, como un movi-
miento que sirvió de inspiración para varios movimientos y corrientes del pensa-
miento, en los campos de la losoa, metasica, geometría, astronomía, astro-
sica, geograa, lógica, éca, derecho, deontología, religión, ciencia y políca;
así como también, valoró el pensamiento humano como fuente del saber y de-
sarrollo. Su trascendencia fue impulsar el desarrollo del método cienco, ate-
sorando la verdad y la explicación de las ciencias, a través del libre pensamiento;
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en función de explicar la realidad del mundo por medio de ideas y losoas, su
n fue elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la situación de quienes
desearan culvar la razón, sin limitaciones ideológicas, con especial atención al
conocimiento teórico – losóco como fundamento para la transformación de
la sociedad.
EL POPULISMO SOBRE UN ESTADO ILUSTRADO
Lo digo con horror, pero con franqueza: ¡somos nosotros, cris-
anos, los que hemos sido persecutores, verdugos y asesinos! ¿Y
de quién? De nuestros hermanos. Somos nosotros los que hemos
destruido cien ciudades, con el crucijo o la biblia en la mano, y
los que no hemos dejado de derramar la sangre y encender ho-
gueras [...] Voltaire, (1694-1778).
Para Calvano (2017) el afán en la promoción de la razón en su versión ilu-
minista por parte de los modernos respondía al hecho cierto de la “necesidad
civilizacional” de descollar los efectos de la intolerancia acumulada por siglos
de supremacía del pensamiento religioso que, al decir de Voltaire (2007), había
transformado a la mayoría de los crisanos en una suerte de verdugos, tal como
lo demostraban las torturas y las persecuciones generadas por el tribunal inqui-
sidor y las guerras religiosas, todo en detrimento de los Derechos del Hombre.
Al parecer para la Ilustración, la religión y su consecuente dogmasmo eran
entonces la causa primaria de la mayoría de los males de la sociedad de la época,
ya que se traducía en conductas de fanasmo e intolerancia generalizada que
subsumía a la humanidad toda en una dinámica de violencia. Ante esta realidad,
la única alternava era el predominio de la razón, lo que implicaba el resurgir de
la tolerancia y el respeto como base de las relaciones humanas y de un nuevo
orden social de po plural y secular, que serviría de base para el posterior desa-
rrollo del pensamiento liberal.
Por su parte, Ferrater Mora (2004), citado por Calvano (2017), del mismo
modo destaca la centralidad de la razón en el andamiaje del pensamiento polí-
co moderno. A su entender la esencia de la ilustración está en: “[...] su opmis-
mo en el poder de la razón y en la posibilidad de reorganizar a fondo la sociedad
a base de principios racionales” (p, 17).
Para los ilustrados y sus seguidores, era claro que, si la ciencia de la naturaleza
podía develar los misterios de la vida en todas sus manifestaciones, una losoa
empirista y racionalista podría, a su vez, descifrar las incógnitas concernientes al
logro del progreso connuo e ilimitado de las sociedades humanas en su conjunto,
no solo desde el ámbito de la metasica, sino desde lo políco, económico y social.
En este sendo, extrapolando las ideas de la Ilustración a empos actuales, el
conocimiento se convierte en el responsable de dotar a la sociedad de personas
compevas, con habilidades de liderazgo, para promover el progreso, desarro-
llo, evolución e innovación de las Repúblicas, es un importante agente de cambio
y transformación de la organización estatal. Según Domínguez y Alonso (2008).
“El proceso educavo ene una incidencia vital en el cambio de conducta de las
personas, procurando desarrollar sus máximas potencialidades” (p.115).
En una sociedad donde se promueva la Ilustración como eje principal, se de-
sarrolla la intelectualidad orgánica liberal y se vislumbra desde el punto de vista
jurídico el derecho racional, regulando las relaciones persona-ciudadano-Estado,
bajo la lógica referencial de los Derechos del Hombre, en lo políco, la estruc-
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turación del Estado de Derecho, como base de una nueva sociabilidad políca
orientada en la soberanía popular, en lo social, la igualdad de oportunidades, en
lo económico el libre comercio, posibilitando los niveles de ascenso social y bien-
estar, referenciando a Adam Smith en Las Riquezas de las Naciones, nalmente
en lo ideológico, la diáspora de las ideas, sin la existencia de poderes arbitrarios
que opriman las mentes de las personas, creando así una sociedad moderna y
democráca, bajo el criterio de un contrato social adaptado a los nuevos empos
y realidades y dejando atrás mala praxis de gesón administrava y económica.
Por consiguiente, las sociedades que busquen el desarrollo, deben potenciar
el sistema educavo y modernizar sus estructuras, a n de generar la formación
de hombres creavos e innovadores. Así lo ilustró Bolívar en su Discurso ante el
Congreso de Angostura en 1819, “Un pueblo ignorante es un instrumento ciego
de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la
inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento políco, económico o
civil, adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por
la libertad, la traición por el patriosmo y la venganza por la juscia”.
En este sendo, se hace referencia a naciones como Corea del sur, Japón, Fin-
landia, Estonia, Polonia, Suiza, Países Bajos, Irlanda, Canadá y Singapur; invierten
de manera disnva en la educación de sus Naciones, con estándares superiores
de ecacia, con resultados muy favorables, en materia de industrialización, tec-
nología, educación y salud. Para Gómez (2011):
Según el úlmo Índice de Compevidad Global (ICG) del Glo-
bal Economic Forum, Finlandia es el tercer país más compevo
del mundo, subiendo un puesto en relación al año anterior. Las
razones de esta excelente clasicación son varias: el buen fun-
cionamiento de sus instuciones públicas, su transparencia, su
capacidad de innovación, su buen sistema de salud y, en especial,
su extraordinario sistema educavo. Es por ello, que Finlandia
ene una economía altamente industrializada, basada en altos
niveles de inversión de capitales, máximo desarrollo tecnológico,
excelente bienestar y seguridad para sus habitantes (p.18).
Por otra parte, Finlandia es uno de los países menos corruptos del mundo, de
acuerdo con el informe sobre el Índice de percepción de corrupción correspon-
diente al año 2018, de la Organización no gubernamental Transparencia Interna-
cional. De igual manera se encuentra Suiza, la educación es valorada y gratuita,
hoy en día Suiza cuenta con una de las economías más estables, y poderosas del
mundo, considerándose uno de los países más desarrollados de la esfera global.
También se debe referenciar a Singapur, las polícas públicas enfocadas al de-
sarrollo de la educación involucran a toda la sociedad; además, la formación en
docencia, es muy exigente y compeva, de allí su mérito en la obtención del pri-
mer lugar en el Informe PISA-2018, (Programa Internacional para la Evaluación de
Estudiantes), con prioridad en el área de capacidad de lectura. Hoy en día esta Na-
ción, manene una solidez en su economía, integrando el grupo de los gres asiá-
cos, por sus altas tasas de crecimiento e industrialización. Para Zanaa (2014):
En los países en donde las bases ilustradas del orden social y del
imaginario colecvo son más sólidas, el populismo hace las veces
de señal de alarma de desgaste al que está somedo ese orden, en
suma es un ancuerpo, pero nunca llega a ser una visión alterna-
va del mundo, el vehículo de un orden social diferente, respecto al
basado en las premisas de la ilustración, como ocurre en cambio,
donde esas premisas, no nacieron por generación endógena, ni se
han plasmado a fondo en el imaginario colecvo. (p.12).
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Para Outram (2009), “Desde Rusia hasta los Estados Unidos del siglo XIX, pa-
sando por la Europa Balcánica y Lana, desde Canadá hasta América Lana, y
en muchas realidades del mundo islámico actual, el populismo y su visión del
mundo son enconados adversarios de la idea ilustrada de la modernidad” (p.11).
Precisamente porque está anclado a una realidad protestante, especialmente en
lugares donde la cosmología de la Ilustración penetró tarde o emeramente el
andamiaje políco de la estructura Estado-Nación.
Por su parte, el conocimiento de las sociedades humanas, se enfrenta a la
imposibilidad de prever y controlar todas las voluntades, y a su vez la voluntad
del individuo se enfrenta a su incapacidad de conocer las razones de sus propios
actos. En virtud de lo expresado, se destaca nuevamente la esencia de la ilustra-
ción, orientando bajo el esquema de un Estado Ilustrado, integrado por gente
compeva, que obedezca a los intereses del colecvo y no a compromisos idea-
listas, que labore bajo una estructura basada en reglas y leyes imperavas de
orden y conducta moral, en todos los procesos de la administración del Estado.
Este es el espíritu de la ilustración, doscientos cincuenta años después de que
surgiera, aún se manene vigente, con su indicador más preciado, el conocimien-
to, el cual debe avanzar libremente sin preocuparse demasiado de prohibiciones
ideológicas, más bien en el respeto de las libertades individuales, humanismo,
progreso, razón, democracia parcipava, juscia y libre voluntad. En tal sendo,
Para Dolanet (2016, p. 16), “Ninguna nación estaría en condiciones de asegurar
un elevado nivel de vida, ni cubrir sus necesidades sociales, si una parte impor-
tante de su gesón pública es deciente”.
Más allá del desposmo ilustrado, que caracterizó a la monarquía del siglo
XVIII, que culvó la autonomía de la razón, mantuvo al pueblo somedo, fue un
movimiento que sobrevivió a la época del terror del siglo XVIII y ante el siglo el
siglo XX, padeció la carnicería de dos guerras mundiales y regímenes totalitarios,
se considera un modelo importante de seguir y respaldar, para comprender las
dicultades de la humanidad, no sin antes reformular la naturaleza de la ilustra-
ción, preservando la herencia del pasado, pero someéndola a revisión críca y
confrontándola con la realidad, sin debilitar su perspecva basada en un huma-
nismo caracterizado en antropocentrismo.
CONCLUSIONES
A lo largo de estas páginas se planteó una reexión en torno a los principios
del espíritu ilustrado, con losoas de valiosos hombres, basadas en la sus-
tución del dogma a cambio del racionalismo, de igual manera se abogó por el
espíritu de la democracia y la conciliación de las diferentes doctrinas ideológicas,
destacando que el hombre ilustrado observa la sociedad en un determinado or-
den social, hacia un pueblo llano, orientado al control de los abusos, el fortaleci-
miento de los valores y la promoción del desarrollo y la innovación. A connua-
ción, se presentan las conclusiones:
El populismo se entrampa en su propia paradoja, pues si bien promete una
democracia que redime a los excluidos, por otro lado, controla que la población
no escape del aparato del Estado, allí es cuando se tergiversa su verdadero pro-
pósito y cae en los mecanismos de manipulación para obtener el apoyo popular.
En contraposición, la trascendencia de la ilustración fue elevar el nivel cultu-
ral de la sociedad y mejorar la situación de quienes desearan culvar la razón, sin
limitaciones ideológicas, es por ello la importancia de la promoción de educación
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en las Naciones, como un elemento esencial para el progreso y transformación
de la organización estatal.
De esta manera, las sociedades que busquen el desarrollo deben potenciar el
sistema educavo y modernizar sus estructuras, orientado bajo el esquema de un
Estado Ilustrado, integrado por gente compeva, capacitada en cada área espe-
cíca, que obedezca a los intereses del colecvo y no a exigencias idealistas, que
labore bajo una estructura basada en reglas y leyes imperavas de orden y con-
ducta moral, en todos los procesos que comprende la administración del Estado.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Calvano N (2017). Modernidad Políca, Miradas y Signicados. Revista Virtual
Cuesones Polícas, Vol. 33, Enero-Julio, 2017, Instuto de Estudios
Polícos y Derecho Público “Dr. Humberto J. La Roche, de la Facultad
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