ISSN 2660-9037
Recibido: 10/04/2021
Aceptado: 10/05/2021
MANIFIESTO: “POR UN LLAMADO A PENSAR Y PENSARNOS
DESDE LO NUESTRO”
Álvaro H. LOBO ALVIS*
RESUMEN
El presente documento describe la situación actual de realidad arsca en Ba-
rranquilla y buena parte de Caribe Colombiano y asume una posición críca ante
la excesiva globalización y mercanlización del arte que ende a homogeneizar
las idendades locales y regionales en función de la demanda y oferta en el mer-
cado. Entre las alternavas que se proponen destaca la denición de un conjunto
de polícas culturales diseñadas de formas parcipava en función de los inte-
reses y necesidades de las comunidades de cultores, esta políca debe poder
rebasar la arquitectura estructural del sistema de la realidad actual que impone
los criterios de autoconservación y fortalecimiento de este sector con polícas
que sintonizan casi exclusivamente con las exigencias de un mercado global, cuya
medida reeja lo que se pueda consumir, en un mercado de lo banal y emero.
Se concluye que la relación arte, organización políca y pensamiento crícos es
fundamental cuando se trata de producir arte de forma libre y creava.
Palabras clave: idendades locales; caribe colombiano; pensamiento autóctono;
cultura y arte en Colombia.
MANIFESTO: “FOR A CALL TO THINK AND THINK FROM OUR OWN”
ABSTRACT
This document describes the current situaon of arsc reality in Barranquilla
and much of the Colombian Caribbean and assumes a crical posion in the face
of the excessive globalizaon and commodicaon of art that tends to homoge-
nize local and regional idenes according to demand and supply in the market.
Among the alternaves proposed is the denion of a set of cultural policies de-
signed in parcipatory ways according to the interests and needs of the commu-
nies of culsts, this policy must be able to go beyond the structural architecture
of the system of current reality that imposes the criteria of self-conservaon and
strengthening of this sector with policies that tune almost exclusively with the
demands of a global market, whose measure reects what can be consumed,
in a market of the banal and ephemeral. It is concluded that the relaonship
between art, polical organizaon and crical thinking is fundamental when it
comes to producing art freely and creavely.
Keyword: local idenes; Colombian Caribbean; indigenous thought; culture
and art in Colombia.
* Experto en el estudio de procesos culturales, Doctor en Ciencias Políca, Profesor en la Universidad
del Atlánco. ORCID ID: hps://orcid.org/0000-0003-4944-0798. Email: alvarolobo@mail.uniatlan-
co.edu.co
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 1, Enero-Junio 2021
91 Álvaro H. LOBO ALVIS
Maniesto: “por un llamado a pensar y pensarnos… PP: 90-93
ISSN 2660-9037
INTRODUCCIÓN
A n de ilustrar la importancia de la siguiente reexión cabe resaltar lo con-
veniente de la presencia de las polícas públicas en un Estado Nación, en un
contexto de vinculación intersectorial que recoja las aspiraciones e intereses de
la mayor población posible. Se fortalece más la idea, cuando se hace alusión a la
cultura como la expresión enaltecedora del ser humano de su propia realid ad; es
decir, es esa extensión creava a la que accede el ser en su más ínma conjunción
ontológica la que es someda a una formalidad instucional, se las convierte en
objeto de polícas públicas y se devuelve a la población con intenciones de una
vivencialidad reglamentada. Ante este esquema visto de manera estructural hay
una aparente uidez de representavidad cultural, si no fuera porque se acusa la
persistencia de manejos centralizados que se abrogan la licencia de seleccionar
diferenciadamente entre las manifestaciones culturales; en un marco de causa-
lidad, aquellas medidas obedecen, en gran parte, a consideraciones de mercado
que desconocen el vínculo identario de muchas expresiones culturales.
En este punto del maniesto, el llamado es para las instuciones de educa-
ción pública, del orden de formación básica y superior a reclamar su presencia
constante en el Diseño, planeación y ejecución de polícas públicas de la cultu-
ra, para salvaguardar los vínculos de pertenencia y pernencia con la población
creadora de cultura, como quiera que la naturaleza social de las instuciones
educavas representan misionalmente los intereses de capas poblacionales que
gozan de perles culturales propios. De igual manera, se invita a constuir espa-
cios de reexión académica que permita la observancia de la dinámica cultural,
la recuperación y preservación ante fenómenos como la aculturación, decultura-
ción e hibridación de las expresiones culturales.
EN VOZ ALTA
Hoy, como en aquellos empos se agota el sendo del arte en la lucha de la
subsistencia; la cooptación de su inmanente creación por parte del dominio u-
litarista de la concepción mercanl constuye el abrigo de mejor confort para un
arte emero e inmediasta con alguna pretensión de universalidad. Hoy, igual
que otrora, las condiciones económicas, sociales, polícas, religiosas rodearon
la creación arsca aportando la fuente inspiradora para las disntas manifesta-
ciones del humano soñador, cuya capacidad de trascenderse reclama frecuente-
mente libertad. No obstante, el apego a unas convenciones, pautas o paradigmas
erigidas en el marco de un sistema cultural imperante jusca la postura del
arsta, aspecto que suele encontrarse en disímiles circunstancias históricas, a
guisa de ejemplo, el arte anguo, el arte medieval, arte renacensta, moder-
no, contemporáneo. Otra es la realidad cuando los hechos son resultados de la
fuerza de la libertad de un ideal, surgen aquí, entonces, posturas vanguardistas,
emancipadoras y prospecvas en cabeza de personajes singulares, de los cuales
da cuenta la historia en cada etapa del desarrollo del arte.
Por otro lado, en acogimiento a la teoría epistemológica de Thomás Kuhn se
asume la presencia del agotamiento de postulados del sistema cultural y, al inte-
rior del mismo, un renaciente inconformismo ya por la valoración cultural en la
estructura jerárquica de la sociedad; ya por la instrumentalización ulitarista del
consumo; ya por el manejo discriminado de las manifestaciones culturales; ya
por el somemiento de las proyecciones culturales a unos estándares foráneos
empobrecedores de valores culturales nacionales y regionales, y en este orden,
el surgimiento de voces que claman por nuevas alternavas. Así, en el arte es muy
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 2 Julio - Diciembre de 2021
92 Álvaro H. LOBO ALVIS
Maniesto: “por un llamado a pensar y pensarnos… PP: 90-92
ISSN 2660-9037
conocido el maniesto del Surrealismo escrito por André Breton, en 1924 y publi-
cado el 15 de octubre del mismo año (Breton, 1924), cuyo documento, indepen-
dientemente de lo polémico, reeja la búsqueda de nuevas perspecvas cosmo-
gónicas en el mundo creavo del arsta, lo que fue posible por la postura críca
creciente de personajes ilustrados de disntas disciplinas a principios del siglo XX
respecto de la dominante racionalidad heredada de la ilustración en el siglo XIX.
Cabe resaltar, entonces, que el arsta y su creación no puede sustraerse de
su realidad, sea para adherirse legimándola, o para tomar distancia de ella. Lo
esencial es comprender en que realidad histórica estamos insertos; qué sendo
ene lo humano en esa realidad, en el entendido que esa es la condición sine
qua non que nos permite percibirla y elevarla a los estados superiores de la in-
terpretación. Desde allí, se ene conciencia de lo posible y las utopías entran
al radar del soñador, el camino no es fácil, pero aquellos que osaron, creyeron
en sus sueños y la civilización enriqueció su estado cultural. Los empos han
cambiado, las gestas cargadas del sueño en las ideas, dio paso a una concepción
instrumental del conocimiento que atrae todas las disciplinas hacia una raciona-
lidad instrumentalizada en benecio de los aparatos producvos más que en las
personas y sus comunidades.
En efecto, la arquitectura estructural del sistema de la realidad actual impo-
ne los criterios de autoconservación y fortalecimiento de este con polícas que
sintonizan con las exigencias de un mercado global, cuya medida reeja lo que se
pueda consumir, en un mercado de lo banal y emero. Ahora bien, esa realidad
vinculante debe ser contrastada por el arsta desde su nicho personal, en qué
contexto se desenvuelve, si es desde la orfandad del desempleado, si lo es desde
su vinculación instucional. Como quiera que sea, ¿Cómo establece relación con
la cultura, fuera del uso de su potencialidad creava? El presente documento,
insta a todos los creadores a develar la realidad del manejo de la cultura, cuyos
efectos, desde una operavidad sistémica de la instucionalidad ocial, ha an-
tepuesto, de manera discriminada entre los renglones de la realidad cultural del
país, la existencia merecedora de un amplio y permanente apoyo.
Al tenor de lo anterior, y de manera paradójica, el creador ha sido objeto de
mapeos que presumen una políca que lo afecte más allá de su exposición al es-
pectáculo, en tanto los grandes y representavos eventos con capacidad vincu-
lantes, se recogen en la noción de patrimonio nacional o de la humanidad, para
quedar bajo el protectorado de la burocracia gubernamental y los hacedores de
la cultura en convocatorias anuales van a escena con el mismo libreto. Tal es la
situación, en parte, porque es de mucho interés para este llamado el conglome-
rado de creadores que se desenvuelve en el ámbito académico para convocarlo
a la reexión sobre los alcances de su empoderamiento de la cultura, más allá
de su instrumentalización circunstancial, su relación con los planes de desarrollo
a nivel nacional, regional, distrital y municipal y su verdadera inserción en las
dinámicas culturales de la localidad con orientación invesgava.
Como ya fue expresado, las crisis en la vigencia de las instuciones sacuden
el alma del arsta y desde su propia postura seguirá inerme ante esa crisis, o
se constuirá en tesmonio de ella, pues las crisis son las oportunidades para
sacar a ote nuevas alternavas. La instución académica superior pública está
en crisis hace empo, como quiera que nunca haya sido el puntal de un verda-
dero Desarrollo humano humanizado (obligadamente tenemos que caer en esta
aparente redundancia dada la degradación de la realidad en la que se aplica el
término) en los términos de la orientación gubernamental del país. Más aguda
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 1, Enero-Junio 2021
93 Álvaro H. LOBO ALVIS
Maniesto: “por un llamado a pensar y pensarnos… PP: 90-93
ISSN 2660-9037
aún se presenta en la universidad del Atlánco, cuyo propósito no va más allá
de preservar su existencia. Se la presenta como una de la instución de educa-
ción superior más importante de la región norte de Colombia, por aquello de la
cobertura regional, pero acusa amplia desvinculación de los procesos culturales
que acaecen en este lado del país. Funge como tesgo pasivo de las polícas
aplicadas a la cultura en lo departamental y en lo distrital y, aún, de la planeación
y aplicación de las polícas culturales.
El llamado no pretende el sacudimiento del arte desde su perspecva es-
lísca, estéca o simbólica, pues es indiscuble la consustancialidad de estas
categorías a la obra arsca y la libertad interpretava de las mismas, pero
apunta este escrito a la persuasiva intención de llevar a los creadores de la región
a pensar y pensarse empoderados de las manifestaciones culturales de la región
caribe colombiana.
Stricto sensu, se enfaza el llamado a los creadores de arte para que se cons-
tuyan en guardianes de la dinámica cultural, hoy tomada por mercaderes y
promotores del éxito mediáco, poco reejo de una creación que consulte la
tradición epistemológica del universo arsco para experimentar trazos de cuali-
cación de la obra naciente. En el mismo sendo, se advierte el desconocimiento
del acervo cultural propio somedo a hibridaciones a riesgos de ceder ante pa-
trones foráneos y perder su esencia cultural, fenómeno que ha tenido lugar en
manos de cultores irresponsables, cuyos productos no presentan una fundamen-
tación conceptual más allá de lo anecdóco y lo especulavo.