ISSN 2660-9037
EL OSCURO SEÑOR V: RAFAEL URDANETA, HEROE HUMANIZADO
Ángel Rafael Lombardi Boscán
Rafael Urdaneta, es el héroe zuliano
sin rostro: su opacidad es un misterio que
ni las estatuas ni los retratos del héroe
han logrado paliar. Representa la conce-
sión de la historiograa caraqueña domi-
nante encargada de esparcir héroes re-
gionales cuales planetas en interminable
traslación alrededor del sol mayor: Simón
Bolívar.
Urdaneta, fue calicado como El Bri-
llante por parte de los rituales de una
“Venezuela Heroica” (1883) que diseñó la
idendad del venezolano bajo el supues-
to de provenir de una Edad de Oro im-
poluta y legendaria bajo el fragor de una
Guerra de Independencia (1810-1823),
calicada erróneamente de liberación,
que dio nacimiento a la venezolanidad
luego de transitar los funestos siglos co-
loniales hispánicos lanzados al desprecio
del olvido.
El Poder en Venezuela suplantó la historia por el mito e hizo de una guerra
cruel, la matanza entre hermanos de la que muy bien escribió Vallenilla Lanz
(1870-1936), una gesta patrióca llena de virtudes marciales disculpando a la
muerte. Presentar el retrato mundano de estos héroes, incluso, sus villanías, no
está permido. Norberto José Olivar, con su más reciente trabajo de cción lite-
raria, lo asume de una forma inteligente y valiente.
“El Oscuro Señor V” nos traslada en el empo para ulizar los recuerdos de
Rafael Urdaneta y su esposa Dolores Vargas, en un dramáco ajuste de cuentas
antes de expirar el primero en París en 1845. Junto a ellos cobran vida y rena-
cen dentro de la magia creadora del autor un llamavo y perspicaz Rafael María
Baralt, nuestro primer gran historiador nacional, y el maestro Simón Rodríguez,
personaje inclasicable e irreverente. Norberto Olivar los pone a todos a tertu-
liar en torno a lo que fueron sus vidas en el marco de la atroz Independencia en
la Costa Firme (Venezuela y Nueva Granada).
Todo escrito es auto-biográco. Si en un “Vampiro en Maracaibo” (2008), su
novela más laureada y conocida, existe una ironía fesva con una comicidad a
Comentado en una primera oportunidad en el periódico El Nacional de Venezuela: hps://www.el-
nacional.com/papel-literario/el-oscvro-senor-v-rafael-urdaneta-heroe-humanizado/ El libro puede ser
ubicado y comprado accediendo al siguiente enlace:hps://www.monroyeditor.com/. Dr. Ángel Rafael
Lombardi Boscán: director del Centro de Estudios Históricos de la Universidad del Zulia. @LOMBARDI-
BOSCAN. ORCID: hps://orcid.org/0000-0001-6273-1990.
R e c i b i d o : 1 0 / 0 4 / 2 0 2 1
Aceptado: 10/05/2021
ISSN 2660-9037
REVISTA CLÍO, VOL. 1, NÚM. 2 Julio - Diciembre de 2021
107 Ángel Rafael Lombardi Boscán
Reseña de libro: el oscuro señor v: Rafael Urdaneta... PP: 106-107
rienda suelta sobre un Drácula maracucho y asesino en serie, en “El Señor Os-
curo V” hay por el contrario una solemnidad triste bajo la pesadumbre de sus
protagonistas. Es menra que se puede recrear el pasado: todo pasado termina
reducido a cómo vivimos en el presente. Y Norberto Olivar presenta como en el
cuento de Edgar Allan Poe (1809-1849): “La caída de la casa Usher” (1839), la do-
ble caída de Venezuela, la que ocurrió en la Independencia hace doscientos años
atrás y la que ha sucedido en la Venezuela de los úlmos veinte años, aunque no
haga referencia a ello.
Urdaneta es recreado desde una humanidad insospechada. Por primera vez
los zulianos y venezolanos en general podemos simpazar con un héroe que es
capaz de tener remordimientos de conciencia y padecer los tormentos que esto
acarrea por sí mismo. “Soy un soldado, Dolores, no un asesino”. Frase lapida-
ria que hace tabla rasa a la falsa dicotomía entre unos paladines por la libertad
enfrentados a los sostenedores del desposmo monárquico. El Rafael Urdaneta
de Norberto Olivar se permite censurar el Decreto de Guerra a Muerte (1813)
como la frontera que cercenó de un tajo los ideales que dieron inicio a nuestra
Independencia a parr del 19 de abril de 1810 para llevarla a un vacío innito de
horrores y muertes cuyo triunfo nal devino en espejismo.
“Empezamos a matar al que pensaba diferente” es otra impactante confesión
de éste Urdaneta testamentario y que languidece en un París siempre exultante
y fesvo. La sin razón; la estulcia; una marcha de la locura parece guiar los des-
nos de una historia humana que hace de la utopías un baño de sangre. Luego,
el mito, una cción decorosa y sublime aunque engañosa, se encarga de reparar
todo el entuerto producido. La “Historia” de uno de los próceres de nuestra In-
dependencia, como lo fue Rafael Urdaneta, es más verídica y creíble, de parte de
la limpia y buena prosa de Norberto Olivar, que todas las biograas juntas que
hasta el día de hoy se han hecho sobre el militar zuliano.
¿Es historia o literatura lo que Norberto Olivar hace en: “El Señor Oscuro V”?
En mi caso que asumo a la historia como la mejor cción entra en el territorio
de la literatura. La historia es una falsa ciencia de supuestos mágicos, diríamos
que metasicos, sobre una sustancia temporal ya disipada que llamamos empo.
Por lo tanto, lo que más encuentro en este libro es una especie de losoa de la
historia: el razonamiento literario o antropológico sobre lo que Norberto Olivar
asume como aspectos esenciales o lo que él considera como los más decisivos
de la condición humana. “La historia es una lóbrega indagación en el alma de los
hombres. Es el drama de los hechos. Nada nído puede salir de semejante o-
cio”. Esta armación es todo un postulado teórico y metodológico de la manera
escépca y lucida en cómo enende Norberto Olivar a la “ciencia de los hombres
en el empo” (Marc Bloch).
“El Oscuro Señor V” está bellamente publicado por Monroy Editor, dentro de
un esfuerzo sobrehumano, de reivindicar el arte literario como fe de vida en una
Venezuela reducida a escombros por la actual inculta hegemonía en el poder.
Ya ni los héroes de la Patria y los festejos del Bicentenario de la Independencia
sirven de comodín para disimular la atroz regresión en el empo y las muchas
secuelas de la actual tragedia social. Razón por la cual este libro ene un doble
valor: la de ayudarnos en desmicar nuestro pasado cauvo y la de reivindicar
el arte creavo como homenaje a la belleza; a la vida y sus innitas posibilidades.
