ISSN 2660-9037
HISTORIA Y CULTURA
Julio García Delgado*
La historia es una ciencia que se caracteriza por el estudio de una dimensión par-
ticular de lo humano: el tiempo. Más allá de constituir una magnitud física que mide
la duración de los acontecimientos y la separación entre estos, permite ordenar los
sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un futuro y un tercer conjunto
de eventos ni pasados ni futuros respecto a otro. El tiempo ha sido durante mucho
tiempo un importante tema de estudio en la religión, la losofía y la ciencia, en n, en
lo que la existencia humana se reere, pero denirlo de manera aplicable a todos los
campos sin circularidad ha eludido sistemáticamente a los estudiosos.
Partiendo de la teoría de sistemas propuesta por Niklas Luhmann, el tiempo tiene
una formación social, de tal forma que el tiempo está situado desde la perspectiva
del observador, es decir, es relativo. Se trata, entonces, de una operación que se rea-
liza de manera concreta a través de la distinción entre antes y después. El primero
es el pasado que no existe, que fue, y que, sin embargo, se puede recordar y en el
que se puede ubicar la causalidad, por otro lado, el futuro que es donde suceden los
efectos, que puede ser y será. En el punto ciego entre ambos se encuentra la actua-
lidad del presente, en el que se encuentra la sincronización de la simultaneidad, que
se percibe como el ahora, lo que se es en un momento que inmediatamente pasa ser
un pasado que ya no existe, pero del cual se tiene memoria. Por tanto, el mundo se
percibe desde una dicotomía: la simultaneidad (presente) y la no simultaneidad (pa-
sado-futuro). Como nos explica Luhmann, “se pueden construir tiempos especícos
para localizar, por ejemplo, las causas en el pasado; los efectos, en el futuro. Pero
todo esto es solo posible en la observación que se realiza solo en un presente actual,
y mediante aplicación de procesos de atribución”.
Presentación
CLÍO: Revista de ciencias humanas y pensamiento crítico
Año 2, Núm 3. Enero / Junio (2022)
PP. 5-7
* Msc. en Antropología, Mención: Antropología Social y Cultural (Universidad del Zulia). Candidato a Doctor en
Educación (Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”). Profesor de la Universidad Nacional Ex-
perimental “Rafael María Baralt”, adscrito al departamento de Ciencias Sociales y al Centro de Invesgaciones
Educavas de la mencionada instución. Miembro correspondiente de la Academia de Historia del estado Zulia.
Correro-e: juliogarciad@gmail.com. hps://orcid.org/0000-0001-9213-2593
CLÍO:
Revista de ciencias humanas y pensamiento crítico.
Año 2, Núm 3. Enero / Junio (2022)
Julio García Delgado
Presentación: Historia y cultura. PP: 5-7
ISSN 2660-9037
6
Para ello, la historia se apoya en la cronología (histórica, geológica, entre otras), la
cual permite datar los momentos en los que ocurren determinados hechos (lapsos
relativamente breves) o procesos (lapsos de duración mayor). Entontes, la historia
parece enmarcarse en la comprensión de la humanidad ligada al tiempo como mag-
nitud física que establece la duración de los acontecimientos y genera una inter-
pretación de dichos hechos que devienen en la delimitación de los procesos, a los
cuales se les atribuyen una duración en función de los criterios que se establecen
para denir dichos procesos.
Valbuena Chirinos y Leal Jerez, en
El Llanero de viva voz. Recorridos identitarios al borde
de la nostalgia
, elaboran una aproximación a las dinámicas identitarias contemporá-
neas en el llano, mediante la búsqueda del testimonio de sus habitantes torno a los
llaneros. En este sentido, la llaneridad se revela como un espacio identitario con
respecto al cual los habitantes de La Luz están elaborando transacciones entre las
representaciones no siempre coincidentes que se desprenden de la industria cultu-
ral, los nuevos patrones de desarrollo planteados por el estado, la vida cotidiana y el
tipo particular de actividades productivas que ellos enfrentan en la vida diaria.
En
Modelo de registro para historias locales y patrimonios de las comunidades en la en-
señanza de las ciencias sociales
, Pérez presenta un modelo de registro de las historias
locales y los patrimonios de las comunidades. La autora generó un diseño de Modelo
de Registro efectivo y aplicable, para el abordaje de las Historias Locales y los Patri-
monios, en las comunidades.
En
Anacronismos históricos en la casa de la guerra a muerte en Trujillo Venezuela
, Albarrán
Araujo reexiona sobre los anacronismos en la Casa de la Guerra a Muerte en Truji-
llo Venezuela mediante una metodología descriptiva. La recolección de información
en textos, imágenes y documentos haciendo uso del chaje. El autor concluye que
la historia que cuentan estos oleos y busto está marcada por las huellas subjetivas
que han querido dar un estilo totalmente diferente al que siguen los pasos de la
historiografía académica y cientíca que es la que se acerca a la realidad de los acon-
tecimientos.
Villalobos Andrade, en
Condiciones ambientales y marco institucional en la construcción
patrimonial del cocuy pecayero
, reexiona sobre un panorama del cocuy como objeto
artesanal que se articula al lugar, ese primer contexto de sentido donde es elabora-
do y con el cual se reere a las condiciones ambientales de producción y las relacio-
nes sociales establecidas por miembros especícos con el objeto y a las referencias
culturales que fungen como modelos a los artesanos (Berti, 2006). Appadurai (1991)
CLÍO:
Revista de ciencias humanas y pensamiento crítico.
Año 2, Núm 3. Enero / Junio (2022)
Julio García Delgado
Presentación: Historia y cultura. PP: 5-7
ISSN 2660-9037
7
rerió en su momento que los signicados de las cosas están inscritos en sus formas,
usos y trayectorias, lo cual reere a sus cualidades, valoraciones, medios y nes.
En
Crítica a las prácticas eurocéntricas y alternativas epistémicas para la descolonización
desde las bases axiológicas del ser
, Cuenca Pirona reexiona sobre las practicas eurocén-
tricas operadas a lo largo de los diferentes periodos y procesos histórico-coyuntu-
rales de América Latina desde Europa, así como, sus inuencias a través del Estado
Nacional y Docente para imponerse y mantenerse hasta la actualidad. Busca generar
reexión respecto a un mundo otro a través de algunas alternativas epistémicas que
se emanan del uso y aplicación los métodos de investigación cualitativos exploran y
generan teoría desde la axiología local.
González Virla, en
Arbitraje comercial internacional en los contratos de seguro
, analiza
el alcance del arbitraje comercial internacional en los contratos de seguro, El autor
plantea que cada uno de los agentes del comercio internacional deben velar por
sus negocios y seleccionar pares comerciales respetuosos que cumplan de manera
autónoma las obligaciones contraídas.
En
La idea de “Nación” en las fuentes del mundo americano independiente,
Navarro Fuen-
tes reexiona sobre los discursos más importantes que conformaron el inicio de la
‘Nación’ en atención a las fuentes y documentos historiográcos del siglo XIX como
Lucas Alamán, Francisco Adolfo de Varnhagen, José Manuel Restrepo y Bartolomé
Mitre.
Hidalgo, en N
otas preliminares sobre Bolívar y Manuela: pasión y guerra, los desafíos de
un amor,
presenta un análisis de la correspondencia entre el Libertador y Manuela,
resaltando algunas miradas hacia el contexto de una sociedad conservadora y los
desafíos de un amor fuera de toda racionalidad temporaria, destacando aspectos in-
herentes a Manuela y su lado feminista y autosuciente; mientras que, en Bolívar, re-
ejaremos al hombre romántico y poeta como uno de sus lados menos abordados.
En la sección Ensayos, Rosario López, en
El campo del Manganime en Venezuela: Esta-
do del Arte
, expone la realidad social del manga y anime en Venezuela, principalmente,
procurando develar, de forma muy breve, ejemplos de las disciplinas y formas de
aproximarse a la diversidad de realidades que existen alrededor del
manga
y
anime
,
ello en el caso venezolano.
La sección de arte está dedicada a la obra del ilustrador Hilario Atienzo, quien
comparte, además de sus obras más representativas, su experiencia que sirve de
inspiración.
