ISSN 2660-9037
NOTAS PRELIMINARES SOBRE BOLÍVAR Y
MANUELA: PASIÓN Y GUERRA, LOS DESAFÍOS
DE UN AMOR
Johanna Hidalgo*
RESUMEN
A menudo suele asociarse la historia de Bolívar y Manuela como la de los amantes independentistas, signados
por un tiempo de lucha y resistencias. Sin embargo, es la gura de Manuela una tipicación bajo el epíteto
‘Libertadora del libertador’ que tal vez obnubila y ha desplazado en la memoria su gran aporte a la causa
libertadora, suplantada por la poderosa imagen de un hombre generalmente asociado al ámbito político. No
obstante, posamos algunas miradas preliminares, orientadas hacia el contexto de una sociedad conservadora
y los desafíos de un amor fuera de toda racionalidad temporaria, resaltando aspectos inherentes a Manuela y
su lado feminista y autosuciente; mientras que, en Bolívar, reejaremos al hombre romántico y poeta como
uno de sus lados menos abordados. Es decir, la vida de dos seres cruzados por un sentimiento capaz de con-
gregar a la humanidad bajo la riqueza de su amor.
Palabras clave:
Bolívar, Manuela, Feminista, Pasión, Erotismo.
PRELIMINARY NOTES ON BOLÍVAR AND MANUELA:
PASSION AND WAR, THE CHALLENGES OF A LOVE
ABSTRACT
The history of Bolívar and Manuela is often associated with that of the pro-independence lovers, marked by a
time of struggle and resistance. However, the gure of Manuela is a typication under the epithet ‘Liberator of
the liberator’ that perhaps obscures and has displaced in memory her great contribution to the liberating cau-
se, supplanted by the powerful image of a man generally associated with the political sphere. However, we pose
some preliminary views, oriented towards the context of a conservative society and the challenges of a love out-
side of all temporary rationality, highlighting aspects inherent to Manuela and her feminist and self-sucient
side; while in Bolívar, we will reect the romantic man and poet as one of his least approached sides. That is, the
life of two beings crossed by a feeling capable of bringing humanity together under the richness of their love.
Keywords:
Bolívar, Manuela, Feminist, Passion, Eroticism.
Recibido: 05/06/2021
Aceptado: 30/09/2021
CLÍO: Revista de ciencias humanas y pensamiento crítico
Año 2, Núm 3. Enero / Junio (2022)
pp. 118-129
* Lcda. En educación: Mención Lenguas Extranjeras (Universidad de los Andes-Trujillo). M.Sc en Educación: Men-
ción Enseñanza del inglés como Lengua Extranjera (UPEL-IPB). Alummni- Fulbright/ FLTA (Foreign Language Tea-
ching Assistant). University of Saint Thomas, MN. USA. Docente acva e invesgadora en la UNELLEZ- VPA. E. mail:
carina30hidalgo@gmail.com. hps://orcid.org/0000-0002-8745-0383.
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INTRODUCCIÓN
Simón Bolívar, el líder, militar y político venezolano, es presumido como un hombre
que luchó contra la corona española para lograr la independencia de Bolivia, Colom-
bia, Ecuador, Perú y Venezuela; reconocido como el Libertador de América. Es impor-
tante mencionar que este ilustre héroe no solo fue prodigioso como estratega militar,
guerrero y diplomático, ya que tuvo un carisma especial reejado en discursos, citas y
cartas que materializó durante su prolíca vida (Murray, 2008). Sus pensamientos son
parte de un gran legado como una de las guras más importantes de América Latina.
El Bolívar apasionado, romántico y poeta, es tal vez una de las facetas menos co-
nocidas y difundidas gracias a la proyección global como hombre de guerra y político.
Por tanto, el propósito de este breve ensayo a modo de notas preliminares es hur-
gar, indagar y recorrer los caminos de su lado más próximo entre el amor y erotismo,
esa fuerza capaz de congregarnos bajo un mismo lenguaje; presente en las corres-
pondencias epistolares con uno de sus grandes amores, Manuela Sáenz, a quien él y
muchos escritores, historiadores, cronistas y poetas han llamado ‘La Libertadora del
Libertador’. Ambos, amantes, utopistas y aguerridos humanos comprometidos con
la libertad, soberanía y autodeterminación de sus naciones.
Simón Bolívar y Manuela Sáenz fueron conquistados por la pasión de un amor
clandestino y prohibido para su época, debido a la tradición conservadora, atravesa-
da por los cimientos de una sociedad que no solo ejercía opresión en lo geopolítico,
sino que además establecía una especie de emplazamiento patriarcal sobre la gura
femenina como extensión utilitaria, servil y procreadora. Un gran amor expresado
por correspondencia con encuentros casuales que cautivaron la vida de dos de las
guras más importantes de Sudamérica, bajo un aluvión de expresiones que encar-
nan una incandescente ola de emociones, deseo y desbordantes palabras que van
desde la ternura hasta la lujuria. En este sentido:
El sentido del erotismo escapa a cualquiera que no comprenda su sentido religioso (…) Tene-
mos la costumbre de asociar la religión con la ley, con la razón. Pero si consideramos lo que
funda, en su conjunto, las religiones, deberemos rechazar este principio. La religión es, inclu-
so lo es en su base, subversiva. Ella aparta de la observación de las leyes (Bataille, 1960:55).
Y es precisamente este cuadro, una de las recreaciones próximas al amor encar-
nado en ambas guras. Un amor, llevado a los límites de los grandes relatos conte-
nidos en la memoria colectiva de los distintos tiempos históricos y sus civilizaciones.
Por lo cual, triunfa la imagen gloriosa de dos amantes que desafían a la sociedad,
sus tradiciones y estigmas, amparados en la supremacía masculina, en este caso a
cuestas de Manuela Sáenz. Nos encontramos frente a una vinculación de lecturas
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inconmensurables, las cuales emprendemos desde los destellos que implican el en-
cuentro con lo humano, lo elemental, la esencia del amor y sus inefables misterios.
1. EL PRIMER ENCUENTRO DE SIMÓN Y MANUELA
Según López (2020), junto a varios otros historiadores, arma que, Simón José
Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, mejor conocido
como Simón Bolívar, y Manuela Sáenz y Aizpuru, llamada por algunos como Manue-
lita Sáenz, se reunieron el 16 de junio de 1822, en la ciudad de Quito, Ecuador. Justo
cuando el ilustre venezolano, seguido de todos sus soldados, hace la entrada triunfal
a la citada ciudad tras salir victorioso de las batallas denominadas ‘Campaña del Sur’,
ocurre el singular hecho.
Ese mismo día, Manuelita estaba en el balcón de su casa y, cuando vio a Bolívar, le
arrojó una corona de rosas y laureles, cayéndole en su pecho, lo que obligó a levan-
tar la cabeza para conocer quién le hacía tal demostración, sonriendo y saludando
con un movimiento de cabeza, inicia lo que luego se convertiría en un gran amor.
Sí, un gran amor que, a pesar de diferentes adversidades e impedimentos sociales,
pudo vivir una historia llena de pasión y fortalecida con el tiempo.
2. MANUELA SÁENZ: INDEPENDENCIA Y FEMINISMO
El papel de las mujeres en la independencia de América, tal como nos lo presen-
taba la tradición, se redujo a la realización de tareas como la confección de unifor-
mes y banderas, a ser acompañantes de los ejércitos, cocineras o prostitutas y, en
el mejor de los casos, enfermeras. Es decir, la domesticación que prevalecía gracias
a la arquitectura política sobre interrelaciones impuestas por la sociedad masculina.
Manuela Sáenz, nacida en Quito, en 1795, fue una patriota ecuatoriana que acom-
pañó a Simón Bolívar a lo largo de su gesta libertadora. Siendo protagonista y testigo
de los más importantes hechos políticos de la época: desde las batallas de Pichincha
y Ayacucho, al encuentro entre Bolívar y San Martín o la disolución de la Gran Colom-
bia. Fue una mujer con carácter, rompiendo con los estrictos estereotipos vigentes
en ese entonces, entre ellos:
vistió uniforme militar, aprendió a usar armas, desarrolló tácticas de espiona-
je para ayudar a los planes independentistas. Convirtiéndola en una feminista que
desobedeció los esquemas sociales de su época, impuestos por la moral tradicional
y el patriarcalismo milenario al abandonar a su esposo para seguir al hombre que
amaba, en un tiempo en la que la iglesia y el sagrado vínculo del matrimonio eran
incuestionables e inquebrantables.
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En este contexto, la gura de Manuela Sáenz, quien participó en la causa patrióti-
ca, no por ser la amante de Simón Bolívar, ya que antes de conocerlo se había unido
a las luchas independentistas, representando así a la mujer protagónica emplazada
por sueños independentistas, más allá de la asociación devenida gracias a Bolívar y
muchas veces condicionada en la memoria social como la simple amante. Su cultura,
su conciencia de identidad americana, así como el papel que le correspondió en la
construcción de las nuevas repúblicas le hacen merecedora de un reconocimiento
tal vez opacado por la gura del poder signado por la historia y el hombre.
Y es que desde muy joven había colaborado en la campaña del Perú por lo que el
general San Martín la condecoró con la orden de ‘Caballeresa del Sol’. Pero el nom-
bre de Manuela Sáenz fue borrado por quienes estaban interesados en maquillar
una historia llena de miserias que ella puso en evidencia: las conspiraciones contra
Bolívar, los intentos de asesinato, la traición de sus compatriotas y las calumnias de
que fue objeto por parte de sus detractores.
Manuela fue una pieza fundamental porque se enfrentó a los enemigos del Liber-
tador, cuando una fracción de su ejército se impacientó en Lima negándose a cumplir
la nueva constitución. La historia nos muestra que, vestida de hombre, a caballo y con
pistola en mano, entró en uno de los cuarteles insurrectos en defensa de Bolívar. Por
todo ello hizo temblar a muchos generales que la temían y odiaban a la vez. Ella era
consciente de que no se aprobaba su conducta, que hombres y mujeres se escanda-
lizaban de sus aventuras y, se defendía criticando la hipocresía de una sociedad que,
tras las buenas formas, ocultaba muchos de los ‘vicios’ que señalaban en ella.
Ahora bien, al analizar y revisar varias cartas de estos dos amantes, es importante
mencionar que describen una de las historias de amor más apasionadas de América
Latina en el siglo XIX. La rebelión característica de Manuelita Sáenz como se men-
ciona anteriormente deja en evidencia que fue una mujer visionaria para su tiempo.
Casada con un empresario inglés llamado James Thorne, siendo este un matrimonio
de conveniencia, típico de esa época. Sin embargo, fue descrita como una valiente,
audaz, luchadora, rebelde y defensora de las causas independentistas (Mora, 2019).
Ella decidió desde el primer encuentro con Bolívar convertirse en su aliada más leal,
no solo fue su amante, también asumió un papel importante en la vida de Simón en
el ámbito personal, social y jurídico, fue gracias a ello que Manuelita se ganó el mérito
de ser nombrada como la ya nombrada ‘Libertadora del Libertador’, (calicativo que
le otorgó Bolívar, luego que la ecuatoriana descubriera un complot en su contra y lo
salvara de un intento de asesinato, el 25 de septiembre de 1828, en Bogotá, Colombia).
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En efecto, este romance ocurrió en una sociedad verdaderamente injusta. Ganando
el reconocimiento en la historia como revolucionaria; confrontada y criticada por la tira-
nía española, puso muchas veces su vida en riesgo. Teniendo una relación con Bolívar
mientras era una mujer casada, la convirtió en el objeto de acusaciones que ella ignoró,
a pesar de las opresiones temporales con respecto a los derechos de las mujeres. Por
todo lo anteriormente expuesto, Manuela Sáenz fue excluida de la historia del siglo XIX
y a lo largo del XX. La mayoría de los historiadores resaltaron fundamentalmente su
belleza, inteligencia y generosidad en el amor, así como su perl de amante de Bolívar.
3. BOLÍVAR ESCRITOR, ROMÁNTICO Y POETA
El Libertador ha sido conocido y reconocido por el mundo como el héroe y el
hombre. Sin embargo, muy poco se ha dicho de Simón Bolívar el escritor: ese hom-
bre que en medio de sus largos viajes e inagotables campañas encontraba tiempo
para tomar papel y pluma para plasmar su pensamiento, o para escribir una carta
a sus familiares, amigos y amores. Simón Bolívar caraqueño de nacimiento, pero
americano de corazón, tuvo una vida muy activa dentro de la escritura y la literatura.
Como escritor, creó ensayos brillantes, algunos ejemplos de estos ‘La Carta de Jamai-
ca’, ‘El Maniesto de Cartagena’ o ‘El Discurso de Angostura’, considerados la esencia
del pensamiento de este suramericano, vigentes aún en la actualidad. Además, escri-
bió innidades de cartas y proclamas con un estilo único e inconfundible.
En cuanto al Bolívar poeta y romántico, se caracterizó por su lírica de contenido
ligero, ofreciendo una gama de interpretaciones muy ricas con temas sobre amor,
mitología, asuntos bíblicos, civiles y progresistas. Asimismo, matices por la reapari-
ción de la fábula, el epigrama, la adecuación al escrito del ambiente y personajes lo-
cales, incluyendo la ora y la fauna, conuyeron en sus producciones. Cabe destacar
que, en su discurso romántico acentuó una nueva manera de pensar, traduciendo el
sentir enfatizando sobre la sensibilidad e importancia del individuo.
Bolívar fue un hombre de pensamientos profundos, siempre hacia el bien para
la satisfacción de los demás. El romanticismo que lo caracterizaba fue excepcional,
pues en la mente de un pensador y orador de primer orden transcurrían composi-
ciones y cartas que de una u otra forma expresaban el alma extraordinaria que tenía
para representar ideas y actitudes con un lenguaje de frases apasionadas. Se puede
decir que usaba palabras de melódicos sentimientos, con hondura humanista y ex-
pectativa de guerrero.
La vida romántica de Bolívar fue muy amplia gracias a su “don” y gura pública
que despertaba grandes pasiones en las mujeres de su entorno: o lo odiaban o lo
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amaban. Su verbo fácil, pasión, convicciones y elegancia bajo su conversación y su
prosa, encendían las llamas del amor entre las féminas de la época. La historia ha po-
dido recoger el epistolario entre Simón Bolívar y Manuela Sáenz, donde se expresa el
especial y gran amor que se profesaron.
4. MIRADAS Y PASIONES LIBERTARIAS: UN AMOR EN TIEM-
POS DE INDEPENDENCIA
El amor que se profesaban Simón Bolívar y Manuelita Sáenz ha pasado a la his-
toria, ella fue capaz de arriesgar su vida para salvar a quien consideró su gran amor.
Ambos tenían los mismos ideales como utopistas y perpetradores de la independen-
cia, revoluciones y pensamientos libertarios. Manuela enloquece de amor a Bolívar y
esta pasión lo acompaña hasta el nal de sus días. Los compromisos del Libertador
no impedían los encuentros amorosos, y mientras duraba la ausencia ambos expre-
saban sus más apasionados sentimientos en bellas cartas de amor. Cabe señalar
que, la correspondencia que intercambiaron Manuelita y Bolívar son las que dan fe
de una férrea unión sentimental.
Así pues, las exigencias de la vida militar hicieron de este un amor lleno de en-
cuentros y desencuentros. Sin embargo, los años de lucha de Bolívar se vieron
transformados por la presencia de Manuela Sáenz, su amada el y compañera de
combates, con quien mantuvo una profunda relación. Evidentemente, Simón Bolívar
y Manuela Sáez además de haber sido los protagonistas de uno de los episodios
más trascendentes de la historia de Sudamérica, fueron los actores de una intensa y
ejemplar historia de amor que unió a un viudo desconsolado, herido por la pérdida
temprana de su esposa y a una mujer casada, agobiada por su marido y harta de las
conveniencias maritales.
5. ANÁLISIS LITERARIO DE LAS CARTAS DE AMOR ENTRE MA-
NUELITA Y BOLÍVAR
En consecuencia, en el caso de las cartas entre estos dos enamorados, puede
que no sean los grandes modelos de la literatura, pero a pesar de ello, no pierden
belleza cuando se leen, siendo el lenguaje del amor, la pasión, la guración y la me-
táfora muestras presentes en ellas. Fortaleciendo en este sentido la lealtad, el acom-
pañamiento amoroso, los sentimientos sinceros y las codicaciones de la época con
algunas de sus tradiciones.
El epistolario “Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar”,
publicado en 2007 por el Ministerio del Poder Popular de la Ocina de la Presidencia
de la República Bolivariana de Venezuela, revela la pasión por el amor desenfrenado
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entre estos dos protagonistas de la historia de nuestra América. Presentan los detalles
amorosos, las palabras de encanto y la intensa emoción que, desde el primer encuen-
tro, se estableció entre la Quiteña valiente, bella e imprudente y el héroe triunfante.
El lenguaje utilizado en la mayoría de las cartas sin duda alguna es la pasión, en-
tendiéndose la noción de “amor pasión” como un todo, un conjunto de emocionali-
dades, sentires y sentimientos, como un modo de conducta de amar hasta la locura,
con sus idiosincrasias y estilos personales, en este caso, como el de la “Flor quiteña”
y el del “hombre Caribe” que es Bolívar. En algunas otras, también se deja ver el
erotismo, aunque en este caso se resalta el carácter sexual del amor y no sensual
como gura, en las cartas de estos dos amantes hace referencia al asunto amoroso,
teniendo un sentido peyorativo, considerando que es un término que se ha usado y
se usa para denir la literatura de contenido amoroso.
El Libertador y Manuela expresaron entre tantas dicultades su amor, reeján-
dose en estas cartas, siendo palabras de melódicos sentimientos, sin dejar de lado
el gran ideal de ambos, el deseo independentista. Bolívar, usa un lenguaje estético
gracias a su cultura, educación y de sus ideales, basándose en la escritura pulcra y
clara, dejando de manera escrita que era un romántico empedernido.
Por su parte, Manuelita reeja un estilo de una mujer apasionadamente enamo-
rada, además se presume por la palabra presente en la correspondencia que utiliza
todas sus cualidades de mujer coqueta y pícara para seducir al general, convirtién-
dose en su eciente colaboradora, su guardadora leal, su salvadora heroica en las
emboscadas criminales de sus enemigos. Así, las cartas entre estos dos amantes son
el testimonio del prohibido idilio y del amor sincero que se tenían.
En el siguiente escrito, Bolívar por el léxico que usa se deja ver como un hombre
encantador y galante, sumiso a la belleza de la mujer que cautivó su corazón y coro-
nó su gloria, con la verdad más simple de la vida: el AMOR. Aquí, una de sus cartas
que el Libertador le escribió a Manuela:
Cuartel General Pasto, a 30 de enero de 1823
Mi adorada Manuelita:
Recibí tu apreciable que regocijó mi alma, al mismo tiempo que me hizo saltar de la cama; de
lo contrario, esta hubiera sido víctima de la provocada ansiedad en mí.
Manuela bella, Manuela mía, hoy mismo dejo todo y voy, cual centella que traspasa el univer-
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so, a encontrarme con la más dulce y tierna mujercita que colma mis pasiones con el ansia
innita de gozarte aquí y ahora, sin que importen las distancias. ¿Cómo lo sientes, ah?
¿Verdad que también estoy loco por ti?… Tú me nombras y me tienes al instante. Pues sepa
usted mi amiga, que estoy en este momento cantando la música y tarareando el sonido
que tú escuchas. Pienso en tus ojos, tu cabello, en el aroma de tu cuerpo y la tersura de tu
piel y empaco inmediatamente, como Marco Antonio fue hacia Cleopatra. Veo tu etérea
gura ante mis ojos, y escucho el murmullo que quiere escaparse de tu boca, deses-
peradamente, para salir a mi encuentro. Espérame, y hazlo, ataviada con ese velo azul
y transparente, igual que la ninfa que cautiva al argonauta.
.............................................................................................................Tuyo, Bolívar
(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, 2007:22).
Sin duda, un amor apasionado, muy apasionado de esa época, lleno de letras y
poesía. “Mi adorada Manuelita” era el comienzo más frecuente de las cartas de Bolí-
var, “Suya, Manuela” era muy a menudo el nal de las cartas de Sáenz a su verdadero
amor. Según muchos intelectuales como Sarmiento (2014), la correspondencia entre
Manuela y Simón son poco conocidas y merecen ser difundidas, particularmente
entre los jóvenes, para que puedan constatar la capacidad humana de ese valor, con
dimensiones similares de amantes sin límites, capaces de crear los sentimientos más
sutiles en palabras. He aquí otros fragmentos de las muchas cartas que Manuela le
escribe al Libertador, reejándose el erotismo de la mujer (Manuela) como tema cen-
tral, no expresando nada que dos amantes no puedan hacer en el lecho del amor.
[Carta sin fecha]
Muy señor mío:
Mi genio, mi Simón, amor mío, amor intenso y despiadado. Sólo por la gracia de encontrar-
nos daría hasta mi último aliento, para entregarme toda a usted con mi amor entero; para
saciarnos y amarnos en un beso suyo y mío, sin horarios, sin que importen el día y la noche y
sin pasado, porque usted mi Señor es el presente mío, cada día, y porque estoy enamorada,
sintiendo en mis carnes el alivio de sus caricias. Le guardo la primavera de mis senos y el
envolvente terciopelo de mi cuerpo (que son suyos).
Suya, Manuela.
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(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, op.cit.:58).
El Garzal, a 28 de julio de 1822
General Simón Bolívar Muy señor mío:
Aquí estoy yo, ¡esperándole! No me niegue su presencia de usted. Sabe que me dejó en de-
lirio y no va a irse sin verme y sin hablar… con su amiga, que lo es loca y desesperadamente.
Manuela Sáenz.
…aquí hay todo lo que usted soñó y me dijo sobre el encuentro de Romeo y Julieta… y exu-
berancias de mí misma.
(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, op.cit:19). Por
su parte Bolívar, en una de sus cartas:
Cuartel General en Potosí, a 9 de octubre de 1825
A la señora Manuela Sáenz Mi hermosísima Manuela:
Me encuentro verdaderamente eufórico hoy, por haber recibido noticias tuyas, traídas por
Heres. Aún no encuentro el tiempo adecuado para sentarme a escribirte largo. Mi condición
exige, por ahora, otras pruebas y todo es pasado, sin que se tenga más que comentar de los
asuntos de la nueva Administración Pública aquí. Pasaré a Chuquisaca, donde me alcanzará
Sandes para cuando él regrese. Mi pasión hacia ti se aviva con la brisa que me trae tu aroma
y tu recuerdo. Existes y existo para el amor, ¿o no? Ven para deleitarme con tus secretos.
¿Vienes?
Tu amor idolatrado de siempre, Bolívar.
(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, op.cit:64).
A través de estas cartas, que son poemas y anécdotas de la vida de Manuela y
Bolívar, el público puede conocer la inuencia que ella tuvo sobre él durante los siete
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años que tuvieron relaciones. Al mismo tiempo, tendrán una idea del período históri-
co que vivió la pareja. Por otro lado, Bolívar, como contraparte en esa corresponden-
cia amorosa, no se quedó atrás en cuanto a talento literario y disfrute expresivo. Sus
cartas a Manuela también nos hablan de su capacidad para los sueños amorosos. Así
pues, estas son cartas que llaman la atención por su similar contenido emocional, en
gran medida, y por haber sido escritas por dos héroes de gran valor histórico.
En otras palabras, la causa, la patria y el sueño de liberación no impidieron que Simón
Bolívar llevara la pistola en una mano y la pluma en la otra para escribir cartas de amor
sin afectar su gran sueño de liberar América Latina. En este escrito se muestra a un Bo-
lívar sensible y apasionado, además, esas epístolas de amor revelan el lado humano en
la vida de dos grandes personajes de la independencia sudamericana, mostrando senti-
mientos, emociones lejos del estereotipo tradicional del combatiente que normalmente
debe ser fuerte, cruel, rígido e indiferente al amor y la pasión como ser humano.
Al mismo tiempo, nos muestran una gran similitud en la expresión de los sentimien-
tos amorosos entre ambos amantes a principios del siglo XIX. Como se mencionó, la pa-
sión-amor no solo era un comportamiento o lenguaje legible y legitimador, incluso para
el mismo Bolívar, sino la codicación de una pasión personal que superaba a una mujer
enamorada. De esta forma, los mensajes de amor entre estos dos personajes históricos
de gran importancia en el continente americano contienen el testimonio de una de las
relaciones amorosas más controvertidas y polémicas del período de la Independencia
Hispanoamericana, explorando una de las dimensiones poco abordadas de la vida del
llamado Libertador. Las circunstancias de un hombre de carne y hueso que, más allá del
culto establecido hacia su gura, revelan la intimidad y las debilidades de quien sostuvo
el casi poder absoluto de buena parte de Sudamérica. Veamos otros ejemplos:
Cuartel General de Lima, a 13 de septiembre de 1823
A la señora Manuela Sáenz Mi buena y bella Manuelita:
Profunda preocupación tiene mi corazón, a más de mi admiración por tu valentía al enfren-
tarte sola al anatema de la luz pública, en detrimento de tu honor y de tu posición.
Sé que lo haces por la causa de la Libertad, a más que por mí mismo, al disolver, con la intre-
pidez que te caracteriza, ese motín que atosigaba el orden legal establecido por la República,
y encomendado al general Solom en Quito. Tú has escandalizado a media humanidad, pero
sólo por tu temperamento admirable. Tu alma es entonces la que derrota los prejuicios y las
costumbres de lo absurdo; pero Manuela mía, he de rogarte: prudencia, a n de que no se
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lastime tu destino excelso en la causa de la libertad de los pueblos y de la República. Preero
que vengas a Lima, a n de hacerte cargo de la secretaría y de mi archivo personal, así como
los demás documentos de la Campaña del Sur.
Con todo mi amor, Bolívar.
(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, op.cit:24). Por
su parte, Manuela:
Quito, septiembre 23 de 1823
S.E. Simón Bolívar Señor:
Bien sabe usted que ninguna otra mujer que usted haya conocido, podrá deleitarlo con el
fervor y la pasión que me unen a su persona, y estimula mis sentidos. Conozca usted a una
verdadera mujer, leal y sin reservas.
Suya, Manuela.
(Las más hermosas cartas de amor entre Manuela y Simón Bolívar, op.cit:25).
A MANERA DE CONCLUSIÓN
Estas misivas de amor entre Simón Bolívar y Manuela Sáenz contienen el testimo-
nio de una de las relaciones amorosas más controvertidas y polémicas del periodo
de la Independencia Hispanoamericana. Estas piezas epistolares exploran una de las
dimensiones poco abordadas de la vida del llamado Libertador, las circunstancias
de un hombre de carne y hueso que, más allá del culto instaurado hacia su gura,
revelan la intimidad y las debilidades de quien arrebató el poder casi absoluto de
una buena porción de América del Sur. Además, revelan una compleja relación que
sostuvieron los amantes, al mismo tiempo que contribuyen a despejar el misterio
que envuelve al personaje entrañable de la Sáenz, en la medida que sacan a la luz las
diversas facetas de su personalidad abrumadora, poco convencional para la época.
Muchas de estas cartas hasta intercambiadas entre Manuela y Bolívar hace muy
poco, eran prácticamente desconocidas, siendo estas la mejor prueba de la apasio-
nada relación amorosa que protagonizaron y la fuerte pasión erótica que los unió.
En denitiva, el amor de Manuela Sáenz y Simón Bolívar ha sobrevivido en el tiempo
gracias a la fuerza de sus sentimientos y la pureza de sus emociones expresadas en
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epístolas que se han mantenido a lo largo de los años, para testimoniar el amor en
tiempos de independencia.
REFERENCIAS CONSULTADAS
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Breve historia del erotismo.
Uruguay: Calden
Sarmiento, L. (2014).
Las cartas de amor de Manuela Sáenz a Simón Bolívar
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món acompañadas de los Diarios de Quito y Paita, así como de otros documentos.
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diariolibertad.com
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For Glory and Bolívar: The Remarkable Life of Manuela Sáenz.
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