C
LÍO
Revista de Historia, Ciencias
Humanas y Pensamiento Crítico
Adscrita a:
- Ediciones Clío
- Centro de Estudios Históricos de LUZ
- Academia de la Historia del estado Zulia
- Centro Zuliano de Investigaciones Genealógicas
- Red internacional sobre enseñanza de la investigación
ISSN 2660-9037
Año 1 Número 2
Julio / Diciembre (2021)
Pontevedra - España
Clío: Revista de Historia, Ciencias Humanas y Pensa-
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Año 1. Nro 2. Julio-Diciembre 2021
ISSN: 2660-9037
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Manzur.
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Dra. Belin Vázquez.
Universidad del Zulia. Venezuela
ORCID
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Universidad Nacional Experimental
Rafael María Baralt, Venezuela.
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Lic. Antony Alvarado.
Universidad Nacional Experimental
Francisco de Miranda, Venezuela.
ORCID
Sumario
PRESENTACIÓN
El origen de Clío
4-5
ARTICULOS
Dos congresos Bolivarianos para confederar Repúblicas Soberanas: 1819-1826
Two bolivarian congresses to confederate soverein republics, 1819-1826
7-28
El Populismo sobre la Ilustración
Populism over the Enlightenment
29-37
Factores determinantes del comportamiento electoral de los ciudadanos de valledupar
a parr de la elección popular de alcalde
Determinants of the electoral behavior of the cizens of valledupar from the popular
elecon of mayor
38-53
Cine y distopía como simulación, complot y juscación del statu quo
Cinema and distopia as simulaon, plot and juscaon of the statu quo
54-64
La gaita Zuliana y sus valores: Religiosidad
The Zulian gaita and its values: Religiosity
65-88
ENSAYOS
Maniesto: “por un llamado a pensar y pensarnos desde lo nuestro”
Manifesto: “for a call to think and think from our own”
90-93
RESEÑA DE ARTE
Museo arqueologico Antonie van der mark
Pedro Romero Ramos
95-104
RESEÑA DE LIBRO
El oscuro señor v: Rafael Urdaneta, heroe humanizado
106-107
Bitácoras de congo. Voces y prosa del agua, de Alexis Fernández
108-110
Consideraciones para el tratamiento de sujetos indígenas en procesos penales en
Venezuela de Jorge Luis González González
111- 113
NORMAS - RULES
114-118
119-123
EL ORIGEN DE CLÍO
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Presentación
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5
4-5
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Arculos
DOS CONGRESOS BOLIVARIANOS PARA CONFEDERAR
REPÚBLICAS SOBERANAS: 1819-1826
RESUMEN
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Palabras clave:
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TWO BOLIVARIAN CONGRESSES TO CONFEDERATE SOVEREIN
REPUBLICS, 1819-1826
ABSTRACT
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Keywords:
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8
INTRODUCCIÓN
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1. EN EL CONGRESO DE ANGOSTURA NACE LA CONFEDERACIÓN
COLOMBIANA
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1Un análisis del discurso inaugural del Libertador, el proyecto y la Constución Políca de Venezuela,
las deliberaciones y acuerdos de este Soberano Congreso, se ofrecen en los trabajos: “Prólogo” de la
obra Discurso de Angostura Actas del Congreso de Angostura (15 de febrero de 1819-31 de julio de
1821), Pedro Grases (Comp.), Caracas, Fundación Biblioteca Ayacucho / Banco Central de Venezue-
la, Colección Claves Polícas de Venezuela, Nº7, 2011, pp. IX-L. Reedición de Actas del Congreso de
Angostura (15 de febrero de 1819-31 de julio de 1821), prólogo de Ángel Francisco Brice, edición al
cuidado de Pedro Grases con transcripción, notas y advertencia editorial, Caracas, Universidad Central
Venezuela, Facultad de Derecho, Instuto de Derecho Público, Colección Historia Constucional de Ve-
nezuela, 1969; “El Congreso de Angostura: La bisagra histórica del proyecto republicano bolivariano”
en Discurso de Angostura. Un proyecto de patria para la Venezuela del siglo XXI. Manuel E. Carrero
Murillo (Comp.), Caracas, Edición Conmemorava del Bicentenario del Discurso de Angostura, Centro
Nacional de Historia, 2019, pp. 471-528.
2 Además de los trabajos citados en la nota anterior, véase: “Entre libertades soberanas transitó la
confederación bolivariana (1819-1830)”. Revista Historia Caribe, Nº 14, Barranquilla, Universidad del
Atlántico Colombia, 2009; “Derechos contractuales y constucionalismo liberal entre la refundación
del Estado en Venezuela y la unión pactada de repúblicas, 1819-1826”. Procesos Históricos, Revista de
Historia y Ciencias Sociales, Nº 30, Mérida, Universidad de los Andes, Venezuela, 2016.
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Mi ambición no ha sido sino la de libraros de los horribles tor-
mentos, que os hacían sufrir vuestros enemigos, y restuiros al
goce de vuestros derechos, para que instuyáis un gobierno de
vuestra espontánea elección. El Congreso general residente en
Guayana, de quien dimana mi autoridad, y a quien obedece el
ejército libertador, es en el día el depósito de la soberanía nacio-
nal de venezolanos y granadinos. Los reglamentos y leyes, que ha
dictado este cuerpo legislavo son los mismos que os rigen, y son
los mismos que he puesto en ejecución. ¡Granadinos! La reunión
de la Nueva Granada y Venezuela en una República es el ardiente
voto de todos los ciudadanos sensatos, y de cuantos extranjeros
aman y protegen la causa americana. Pero este acto tan grande
y sublime debe ser libre, y si es posible unánime por vuestra par-
te. Yo espero, pues, la soberana determinación del Congreso para
convocar una asamblea nacional, que decida la incorporación de
la Nueva Granada. Entonces enviaréis vuestros diputados al Con-
greso general, o formaréis un Gobierno Granadino5.
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6
3 Correo del Orinoco Nº19, Angostura, 20 de febrero de 1819.
4 La ruta seguida para la liberación de la Nueva Granada paró de Angostura, atravesó los llanos
venezolanos y la cordillera de los Andes y entre los días 7 y 8 de agosto de 1819 concluye con éxito la
Batalla de Boyacá y la ocupación de Bogotá, completando la liberación de ese importante territorio.
Cabello Requena, Hildelisa. “Segundo Congreso Constuyente de Venezuela: Congreso de Angostura,
1819-1821”. Procesos Históricos. Revista de Historia y Ciencias Sociales, N°35, Universidad de Los An-
des, 2019, p.197.
5 “Proclama de Bolívar a los Granadinos” en Bolívar. Documentario de la libertad. Caracas, Ediciones
de la Presidencia de la República, Tomo 15, 1983, p.392.
6 Declaraba el Considerando de la Ley Fundamental de la República de Colombia: “1º Que reunidas en
una sola República las Provincias de Venezuela y de la Nueva Granada enen todas las proporciones y
medios de elevarse al más alto grado de poder y prosperidad. 2º Que constuidas en Repúblicas se-
paradas, por más estrechos que sean los lazos que las unan, bien lejos de aprovechar tantas ventajas,
llegarían dicilmente a consolidar y hacer respetar su soberanía. 3º Que estas verdades altamente
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penetradas por todos los hombres de talentos superiores, y de un ilustrado patriosmo, habían mo-
vido los gobiernos de las dos Repúblicas a convenir en su reunión, que las vicisitudes de la guerra
impidieron vericar”. Congreso de Angostura 1819-1821. Actas de los Congresos de Ciclo Bolivariano.
Caracas, Ediciones Conmemoravas del Bicentenario del Natalicio del Libertador Simón Bolívar, Tomo
II,1983, pp. 44-45.
7 Véase “Protestas hechas por los diputados del primer Congreso General de Colombia” en Congreso
de Cúcuta1821. Actas de los Congresos del Ciclo Bolivariano. Caracas, Ediciones Conmemoravas del
Bicentenario del Natalicio del Libertador Simón Bolívar, Tomo II, 1983, pp. 325-357.
8 Homologada esta Ley a la aprobada en Angostura, sin modicaciones sustanciales en los originales14
arculos, destacamos los 8 primeros que contemplan su nalidad, principios y la estructura organi-
zava: “Art.1º. Los pueblos de la Nueva Granada y Venezuela quedan reunidos en un solo cuerpo de
nación, bajo el pacto expresado de que su Gobierno será ahora y siempre popular y representavo.
Art. 2º. Esta nueva nación será conocida y denominada con el tulo de República de Colombia. Art.3º.
La Nación colombiana es para siempre e irrevocablemente libre e independiente de la Monarquía
española y de cualquier otra potencia o dominación extranjera. Tampoco es, ni será nunca, el patri-
monio de ninguna familia ni persona. Art. 4º. El Poder Supremo Nacional estará siempre dividido para
su ejercicio en Legislavo, Ejecuvo y Judicial. Art.5º. El territorio de la República de Colombia será
el comprendido dentro de los límites de la angua Capitanía General de Venezuela y el Virreinato del
Nuevo Reino de Granada. Art.6º.Para la más ventajosa administración de la República, se dividirá su
territorio en seis o más Departamentos, teniendo cada uno su denominación parcular y una Admi-
nistración subalterna dependiente del Gobierno Nacional. Art.7º. El presente Congreso de Colombia
formará la Constución de la República, conforme a las bases expresadas y a todos los principios libe-
rales que ha consagrado la sana prácca de otras naciones. Art. 8º Son reconocidas in solidum como
deuda nacional de Colombia las deudas que los pueblos han contraído separadamente; y quedan res-
ponsables a su sasfacción todos los bienes de la República. ”. Pombo, Manuel Antonio y Guerra, José
J. (Eds.). Constuciones de Colombia. Bogotá, Biblioteca Popular de Cultura Colombiana, Ministerio de
Educación Nacional, Tomo II, 1951, pp. 48-52.
9 Aprobada con los siguientes Títulos: De la Nación colombiana y de los colombianos (Título I); Del
territorio de Colombia y de su gobierno (Título II); De las Asambleas parroquiales y electorales (Título
III); Del Poder Legislavo (Título IV); Del Poder Ejecuvo (Título V); Del Poder Judicial (Título VI); De la
organización interior de la República (Título VII), Disposiciones Generales (Título VIII); Del juramento
de los empleados (Título IX); De la observancia de las leyes anguas, interpretación y reforma de esta
Constución(Título X). Pombo y Guerra, Ibid., pp. 67-103; Congreso de Cúcuta 1821, op. cit., pp. 98-
120. El contenido del Título II fue modicado por la Ley de 25 de junio de 1824“ Sobre el territorio de la
República de Colombia”, que establece en su Art. 1.°: Todo el territorio de Colombia se divide en doce
departamentos, con sus capitales: Orinoco, capital Cumaná; Venezuela, capital Caracas; Apure, capital
Barinas; Zulia, capital Maracaibo; Boyacá, capital Tunja; Cundinamarca, capital Bogotá; Magdalena, ca-
pital Cartagena; Cauca, capital Popayán; Istmo, capital Panamá, el Ecuador, capital Quito; Azuay, capital
Cuenca; Guayaquil, capital Guayaquil. Estos departamentos son organizados con sus correspondientes
provincias y cantones. Véase, Cuerpo de Leyes de la República de Colombia, que comprende todas las
leyes, decretos y resoluciones dictados por sus Congresos desde el de 1821 hasta el úlmo de 1827.
Caracas, Imprenta de Valenn Espinal, 1840, pp. 207-210.
10 Algunas de estas medidas, emidas los días 25 y 27 de sepembre de 1821 por el Congreso General
de Colombia, fueron los Decretos: “Aboliendo los derechos que pagaban los lavadores de oro”; “Abo-
liendo los derechos de sisa y exportación interior” y “Sobre arreglo de aranceles y tarifas”. También las
siguientes Leyes: “Sobre los derechos de importación en todos los puertos de la República”; “Sobre
devolución de derechos de importación a varios arculos exportados posteriormente a varios países
extranjeros”; “Sobre registros de buques Nacionales y nacionalización de los extranjeros”; “Sobre de-
rechos de tonelada”; “Sobre la renta del tabaco, factorías y exportación para el extranjero”; “Sobre
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(…) encontraréis que sobre la base de la unión de pueblos que an-
tes formaron diferentes Estados se ha levantado el edicio rme
y sólido de una Nación cuyo Gobierno es popular representavo,
y cuyos Poderes, Legislavo, Ejecuvo y Judicial, exactamente di-
vididos, enen sus atribuciones marcadas y denidas, formando,
sin embargo, un todo de tal suerte combinado y armonioso, que
por él resultan protegidas vuestra seguridad, libertad e igualdad
ante la Ley11.
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El Venezolano13
derechos de exportación y exención de ellos a varios arculos”. En este mismo sendo, iban otras
medidas comerciales para “proteger y facilitar el comercio marímo con las demás naciones neutrales
y amigas”, como nacionalizar buques extranjeros; registros de buques y patentes de navegación con
privilegios y prerrogavas a quienes acreditasen tripulación con la mitad de ciudadanos o naturales
de Colombia; prohibición de importar por puertos colombianos café, cacao, azúcares y melados pro-
cedentes de puertos extranjeros; permir la introducción de tabaco extranjero, emir decretos sobre
comercio con neutrales y amigos, así como autorizaciones al ejecuvo para negociar empréstos en
benecio de los prestamistas e hipoteca de las rentas del Estado, compean con las atribuciones de
los intendentes departamentales. Pombo y Guerra, op. cit., pp.59-69; Congreso de Cúcuta 1821, op.
cit., pp. 218-220.
11 Pombo y Guerra, Ibid., p. 63.
12 Ibid., p.56.
13 El Venezolano N° 28, Caracas, 23 diciembre de 1822.
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(…)no está en Quito, ni en Bogotá, ni en Caracas, ni en la masa
militar, ni en los gobernantes y empleados, ni en esta o aquella
corporación, sino en todos los ciudadanos de Colombia (…) en un
gobierno popular representavo el poder legislavo debe ser to-
mado del pueblo (…) es un principio en el régimen representavo,
que el ejercicio de la soberanía no reside en la nación, sino en las
personas a quienes la nación lo ha delegado (…) habría dos pode-
res en ejercicio: el de la masa total y el de sus representantes, en
una palabra, habría dos gobiernos, el uno democráco puro y el
otro representavo. Los males de la revolución francesa proceden
todos de haber desconocido este principio14.
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(…)es una asociación de varios estados libres, soberanos e indepen-
dientes, que queriendo conservarse en la libertad de gobernarse
por sus propias leyes, y no teniendo fuerzas bastantes para resis-
r los insultos de sus enemigos, se unen por medio de un pacto ge-
neral y perpetuo, para ver si encuentran en esta unión las fuerzas
necesarias a mantener su seguridad, cediendo cada confederado
una parte de la soberanía para constuir un jefe común, de suerte
que no parece más que un solo cuerpo, al paso que cada estado
conserva su soberanía para asuntos de su gobierno interior (…).
De aquí es que el sistema federal muy lejos de exigir no contener la
total abolición de los gobiernos parculares de los diversos esta-
dos, por el contrario, los hace parte constuyente de la soberanía
nacional, concediéndoles una representación propia y directa en
el congreso general, al mismo empo que les deja en la posesión
de una porción exclusiva, y muy importante, del poder soberano15.
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14 El Observatorio Caraqueño Nº 31, Caracas, 29 de julio de 1824.
15 El Observatorio Caraqueño, Nº 59, Caracas, 10 de febrero de 1825.
16 Las objeciones al modelo federavo de gobierno fueron expuestas por Domingo Briceño y Briceño,
con los siguientes argumentos: Se invoca la palabra federación; se inculca la forma ejemplar del go-
bierno de los Estados Unidos (…). La palabra federación no es nueva en verdad, pero su signicación
no es precisamente la que se pretende darle, esto es de constuirnos idéncamente como los Estados
Unidos. Esta palabra solo explica alianza (…) la emología misma de la palabra enseña muy bien que
está en nuestro caso tomada en su sendo natural porque fadus en lan signica alianza en castellano;
pero lo que sí es muy nuevo es que el nombre de federación se haya dado al gobierno de los Estados
Unidos, porque en empos más remotos solo se usaba esta voz para manifestar o representar la unión
de naciones independientes ligadas por tratados de alianzas para sostener un interés o causa común;
y en nuestro días se ha ampliado a pueblos que conservando su administración interior o poder muni-
cipal, forman todos una sola nación y obedecen a un poder general central que parece no desea Vene-
zuela y lo contradice su constución (…). Es cierto que en nuestro primeros ensayos constucionales
opinábamos generalmente por esta especie de federación a causa de nuestra inexperiencia, porque
aún no habíamos conocido bien los diferentes elementos polícos que facilitaron a los habitantes de
Norte-América crear esa forma de gobierno hasta entonces desconocida, la que en opinión de nues-
tros coetáneos es peculiar solo a ellos, no imitada con éxito por ningún otro pueblo. Briceño y Briceño,
Domingo. Independencia de Venezuela o Notas al impreso tulado Colombia o Federación de sus tres
secciones. Caracas, Imprenta de G. F. Devisme, 1832, pp. 7-8.
17 El Observatorio Caraqueño Nº 60, Caracas, 17 de febrero de 1825.
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2.ESTADOS UNIDOS Y GRAN BRETAÑA: INTERESES EN PUGNA Y
TRATADOS PARA EL RECONOCIMIENTO DE COLOMBIA
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18 Bushnell, David. El Régimen de Santander en la Gran Colombia. Bogotá, El Ancora Editores, 1985,
p.85.
19 Sánchez Parga, José. Poder políco en Maquiavelo. Rosario, Ediciones Homo Sapiens, 2005, p. 190.
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Inglaterra reconocía en el “norte americano”, la independencia de
sus trece colonias con la doctrina ulitarista a favor de la libertad
de comercio, la protección de los derechos individuales, la igual-
dad de derechos, la propiedad privada, la tolerancia religiosa y
la proclamación de los derechos de navegación entre países neu-
trales en empos de guerra, con lo cual pasaba a liderar su polí-
ca expansionista en América. Por su parte, los angloamericanos
convireron los tratados que rmarían de apoyo con los poderes
europeos, en acuerdos comerciales para la apertura de sus puer-
tos al libre tráco fundados en el principio de la reciprocidad entre
Estados soberanos. Al lado de estas decisiones que garanzaban
a Inglaterra y Estados Unidos la legimación para negociar trata-
dos, la revolución francesa enarbolaba las banderas de sus princi-
pios de soberanía del pueblo y derechos del hombre.
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20 Rippi, J. Fred. La rivalidad entre Estados Unidos y la Gran Bretaña por América Lana (1808-1830).
Buenos Aires, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1967, p. 11.
21 Ibid., pp.70-71.
22 Véase comentarios al respecto en el “Prólogo” de nuestra autoría en la reedición de las Actas del
Congreso de Angostura, op. cit., 2011.
23 “La inserción de los nuevos Estados en el orden internacional” en Vázquez, Josena Z. y Miño
Grijalva, Manuel (Dirs.) Historia General de América Lana. La construcción de las naciones lanoame-
ricanas, 1820-1870. París, Ediciones Unesco/Editorial Troa, Vol. VI, 2003, p. 484.
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24 Véase en Rippi, op. cit., pp.69-76, las disputas entre Canning y Adams por el control de los nuevos
Estados y las propuestas de establecer el modelo monárquico o republicano. El primero, amparado por
los ingleses y el segundo, por los norteamericanos.
25 Cuerpo de Leyes… op. cit., pp. 315-323.
26 Recopilación de Leyes de la Nueva Granada formada y publicada por Lino de Pombo. Bogotá, 1845.
27 Gaviria Liévano, Enrique. El liberalismo y la insurrección de los artesanos contra el librecambio. Pri-
meras manifestaciones socialistas en Colombia. Bogotá, Universidad Jorge Tadeo Lozano, 2002, p.75.
28 Barcia Trelles, Camilo. Doctrina de Monroe y cooperación internacional. Madrid, Editorial Mundo
Lano, 1931, pp.17-18.
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El gobierno de Colombia ha sido el primero que ha puesto los fun-
damentos de una confederación americana, que reuniendo los
intereses del vasto territorio desunido de la metrópoli española,
garanzándose y respetándose recíprocamente, reciba un poder
sico y moral capaz de contrarrestar y anular las empresas y rela-
ciones del gobierno, nuestro enemigo(…) el gobierno de los Esta-
dos Unidos ha dado un ejemplo sublime de juscia reconociendo
solemnemente la independencia y soberanía de los Estados de la
América del sur: aquel pueblo, cuna de la libertad de la erra,
ha visto con sasfacción este acto ecazmente demandado por
la políca y la sana razón, y los ilustres miembros de su gobierno
han añadido por semejante conducta nuevo lustre a la gloria de
un pueblo libre y a la suya propia29.
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29 Santander y la opinión angloamericana. Visión de viajeros y periódicos, 1821-1840. Bogotá, Biblio-
teca de la Presidencia de la República, 1991, p.233.
30 Ibid., p. 250.
31 Rippi. op. cit., p.71.
32 El Argos Nº5, Caracas, 27 de abril de 1825; Recopilación de Leyes de la Nueva Granada, op. cit.,
1845.
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3.CONGRESO ANFICTIÓNICO DE PANAMÁ PARA LA CONFEDERA-
CIÓN AMERICANA
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Hemos expulsado a nuestros opresores, roto las tablas de sus le-
yes ránicas y fundado instuciones legímas; más todavía nos
falta poner el fundamento del pacto social, que debe formar de
este mundo una nación de Repúblicas (…) La asociación de los cin-
co grandes Estados de América es tan sublime en sí misma, que no
dudo vendrá a ser movo de asombro para la Europa36.
33 Gaviria Liévano. op. cit., pp. 77-78.
34 “Invitación del Libertador de Colombia y encargado del mando supremo del Perú al Congreso de
Panamá”. Lima, 7 de diciembre de 1824, en De la Reza, Germán (Comp.). Documentos sobre el Con-
greso Ancónico de Panamá. Caracas, Fundación Biblioteca Ayacucho/Banco Central de Venezuela,
Colección Claves Polícas de América N° 2, 2010, p. 40.
35 También publicada como “Circular de Bolívar, Libertador de Colombia y Encargado del Mando Su-
premo del Perú, para los Gobiernos de las Repúblicas de América”, en Velarde Fabián y Escobar Felipe
J. El Congreso de Panamá en 1826. Panamá, Editorial Minerva, 1922, pp. 38-39; De la Reza, Ibid., pp.
40-41.
36 “Invitación del Libertador, presidente de Colombia a los Gobiernos de las nuevas repúblicas a que
suscriban un tratado confederavo bilateral”. Cali, 8 y 9 de enero de 1822, en De la Reza, Ibid., pp.3-4.
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(…) a los Gobiernos Independientes del Perú, Chile y Buenos Aires,
a concluir con esta República un pacto convencional de federación
para la defensa de la causa común hasta obligar al enemigo a
desisr, en virtud de nuestra unanimidad de senmientos y co-
munidad de intereses recíprocos, de la guerra injusta a que nos
han provocado, reconociendo nuestra soberanía e independencia
nacional (…). Bajo este concepto, está V.S. plenamente autorizado
para ajustar, arreglar y concluir con aquellos Gobiernos un tra-
tado de liga o confederación, o convención confederava, por el
cual se convengan mutuamente, con sus fuerzas marímas y te-
rrestres, a cooperar enérgicamente al sostenimiento de nuestra
independencia de España (…). Pero esta Confederación no debe
formarse simplemente sobre los principios de una alianza ordina-
ria para la ofensa y defensa: debe ser mucho más estrecha que la
que se ha formado úlmamente en la Europa contra las liberta-
des de los pueblos. Es necesario que la nuestra sea una Sociedad
de Naciones hermanas, separadas por ahora y en el ejercicio de
su soberanía, por el curso de los acontecimientos humanos, pero
unidas, fuertes y poderosas para sostenerse contra las agresiones
del poder extranjero. Es indispensable que V.S. encarezca incesan-
temente la necesidad que hay de poner desde ahora los cimientos
de un cuerpo ancónico o Asamblea de Plenipotenciarios, que
de impulso a los intereses comunes de los Estados americanos y
dirima las discordias que puedan suscitarse (…)37.
-
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(…) es empo ya de que los intereses y las relaciones que unen
entre sí a las repúblicas americanas, antes colonias españolas,
tengan una base fundamental que eternice, si es posible, la dura-
ción de estos gobiernos (…) cuyo inujo mantenga la uniformidad
de sus principios, y cuyo nombre solo calme nuestras tempesta-
des. (…) El Istmo de Panamá ha sido ofrecido por el Gobierno de
Colombia, para este n, en los tratados existentes. El Istmo está a
igual distancia de las extremidades; y por esta causa podría ser el
lugar provisorio de la primera asamblea de los confederados (…)
Cuando, después de cien siglos, la posteridad busque el origen de
nuestro derecho público, y recuerden los pactos que consolidaron
su desno, registrarán con respeto los protocolos del Istmo. En él,
encontrarán el plan de las primeras alianzas, que trazará la mar-
cha de nuestras relaciones con el universo. ¿Qué será entonces el
Istmo de Corinto comparado con el de Panamá?39.
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37 “Instrucciones del Gobiernos de Colombia dadas a Joaquín Mosquera y Miguel Santamaría para
su misión a los Estados del Perú, Chile, Buenos Aires y México”. Cúcuta, 10 y 11 de octubre de 1821.
Ibid., pp. 6, 8-9.
38 “Tratado de Unión, Liga y Confederación Perpetua entre la República de Colombia y el Estado de
Perú”. Lima, 6 de julio de 1822; “Tratado de Unión, Liga y Confederación Perpetua entre la República
de Colombia y el Estado de Chile”. Sanago, 21 de octubre de 1822. Ibid., pp. 11-14 y 18-28. También
publicados en Cuerpo de Leyes de la República de Colombia…op. cit.
39 De la Reza, op. cit., 2010, pp. 40-42; Velarde y Escobar, op. cit., 1922, pp. 38-41; Blanco, José Félix
y Azpúrua, Ramón. Documentos para la historia de la vida pública del Libertador de Colombia, Perú y
Bolivia. Caracas, Imprenta de “La Opinión Nacional”, Tomo IX, 1876, p.447.
19
(…) nuestra federación americana no puede subsisr si no la toma
bajo su protección la Inglaterra; por lo mismo, no sé si sería muy
conveniente sí la convidásemos a una alianza defensiva y ofen-
siva. Esta alianza no ene más que un inconveniente, y es el de
los compromisos en que nos puede meter la políca inglesa; pero
este inconveniente es eventual y quizá remoto. Yo le opongo a
este inconveniente esta reexión: la existencia es el primer bien;
y el segundo es el modo de exisr: si nos ligamos a la Inglaterra
exisremos, y si no nos ligamos nos perderemos infaliblemente.
Luego es preferible el primer caso. Mientras tanto, creceremos,
nos forcaremos y seremos verdaderamente naciones para
cuando podamos tener compromisos nocivos con nuestra aliada.
Entonces, nuestra propia fortaleza y las relaciones que podamos
formar con otras naciones europeas, nos pondrán fuera del alcan-
ce de nuestros tutores y aliados. Supongamos aún que suframos
por la superioridad de la Inglaterra: este sufrimiento mismo será
una prueba de que exismos, y exisendo tendremos la esperan-
za de librarnos del sufrimiento. En tanto que, si seguimos en la
perniciosa soltura en que nos hallamos, nos vamos a exnguir por
nuestros propios esfuerzos en busca de una libertad indenida40.
El Congreso de Panamá reunirá todos los representantes de la
América y un agente diplomáco del Gobierno de Su Majestad
Británica. Este Congreso parece desnado a formar la liga más
vasta, o más extraordinaria o más fuerte que ha aparecido hasta
el día sobre la erra. La Santa Alianza será inferior en poder a esta
confederación, siempre que la Gran Bretaña quiera tomar parte
en ella, como Miembro Constuyente. El género humano daría
mil bendiciones a esta liga de salud y la América como la Gran
Bretaña cogería cosechas de benecios41.
-
42
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-
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43
40 Bolívar. op. cit., 1985, p. 197.
41 Ibid., p.216.
42 De la Reza, Germán (2006). “El traslado del Congreso Ancónico al poblado de Tacubaya”. Revista
Brasileira de Políca Internacional, vol. 49, Nº1, Brasilia, pp. 72-73.
43 “Tratado de Unión, Liga y Confederación perpetua entre la República de Colombia y el Estado del
Perú”(1822); “Tratado de Unión, Liga y Confederación perpetua entre Colombia y Chile” ( 1822); “Tra-
tado de Amistad y Alianza entre Colombia y Buenos Aires” (1823); “Tratado de Amistad, Unión, Liga y
Confederación perpetua entre Colombia y México” (1823); “Convención sobre límites entre Colombia
y el Perú” (1823); “Tratado de comercio entre Colombia y México” (1823); “Convención general de
paz, amistad, navegación y comercio entre la República de Colombia y los Estados Unidos” (1824);
20
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46
“Tratado de Unión, Liga y Confederación perpetua entre Colombia y las Provincias Unidas de Centro-
américa” (1825); “Tratado de Amistad, Comercio y Navegación entre Colombia e Inglaterra” (1825);
“Tratado de Unión, Liga y Confederación perpetua entre las repúblicas de Colombia, Centroamérica,
Perú y Estados Unidos Mejicanos” (1826). Véase, Relaciones diplomácas de Colombia y la Nueva
Granada. Tratados y convenios, 1811-1856. Bogotá, Biblioteca de la Presidencia de la República, 1993;
Recopilación de Leyes de la Nueva Granada, op. cit., 1845.
44 En la carta enviada por el Libertador a José Rafael Revenga, fechada en Magdalena el 11 de febrero
de 1826, sobre los preparavos del Congreso de Panamá, le expresa: “Por ahora me parece que nos
dará una grande importancia y mucha respetabilidad la alianza de la Gran Bretaña, porque bajo su
sombra podremos crecer, hacernos hombres, instruirnos y fortalecernos para presentarnos entre las
naciones en el grado de civilización y de poder, que son necesarios a un gran pueblo. Pero estas ven-
tajas no disipan los temores de que esa poderosa nación sea en lo futuro soberana de los consejos y
decisiones de la asamblea: que su voz sea la más penetrante, y que su voluntad y sus intereses sean
el alma de la confederación, que no se atreverá a disgustarla por no buscar ni echarse encima un ene-
migo irresisble. Este es, en mi concepto, el mayor peligro que hay en mezclar a una nación tan fuerte
con otras tan débiles”. Archivo del Libertador, “Gestor de documentos digitales del Libertador” (Do-
cumento 1033). Disponible en www.archivodellibertador.gob.ve (consultado el 24 de enero de 2021).
45 De la Reza, Germán. “El Congreso Ancónico de Panamá: Una hipótesis complementaria sobre el
fracaso del primer ensayo de integración”. Araucaria, Sevilla, Año 5, Nº10, 2003, p. 12.
46 Véase el análisis del porqué Tacubaya y sus resultados en De la Reza, Germán, op. cit., 2006, pp.
68-94.
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50
47 Peña Vásquez, Salvador. Panamá un congreso y un desno. Caracas, Editorial Grafarte, 1975.
48 De la Reza, op. cit., 2003, pp. 3-10 y 2010, p. XXXIX.
49 Bolívar. op. cit., 1985, p.88.
50 Yepes, Jesús María. Del Congreso de Panamá a la Conferencia de Caracas. 1826-1954. El genio de
Bolívar a través de la historia de las relaciones interamericanas. Caracas, Cromop, Tomo II, 1955, p.71.
22
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51
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52
53 -
y 1154
-
51 Liévano Aguirre, Indalecio. Bolivarianismo y Monroísmo. Caracas, Archivo General de la Nación,
Colección Biblioteca venezolana de la Historia N° 15, 1971.
52 De la Reza, Germán. “El Congreso Ancónico en la ciudad de México a la luz de un documento
inédito (1826-1828)”. Historia Críca N° 53, Bogotá, 2014, p. 64.
53 Bolívar, Simón. Obras completas. Caracas, Librería Piñango, Vol. II, 1961, p.461.
54 Tratado de Unión, Liga y Confederación Perpetua de las repúblicas de Colombia, Centroamérica,
Perú y los Estados Unidos Mexicanos; “Concierto a que se reere el arculo 11 del Tratado de Unión
rmado este día por los Ministros Plenipotenciarios de las repúblicas de Colombia, Centroamérica,
Perú y Estados Unidos Mexicanos”; “Convención de Conngentes entre las repúblicas de Colombia,
Centroamérica, Perú y Estados Unidos Mexicanos”; “Convención de Conngentes entre las repúblicas
de Colombia, Centroamérica, Perú y Estados Unidos Mexicanos”; “Concierto al que se reere el ar-
culo 2 de la Convención de Conngentes de esta fecha, celebrado entre las repúblicas de Colombia,
Centroamérica, Perú y Estados Unidos Mexicanos” en De la Reza, op. cit., 2010, pp. 209-230.
23
55
4.EL COLOFÓN
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56
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57
-
-
(…) está sostenido por los Estados Unidos (…) que no consenrán
en que aquellas islas [Puerto Rico, Hai y Cuba] pertenezcan a
ninguna de las nuevas repúblicas, ni a otra potencia extranjera
que no sea la de España. Parece que Inglaterra y Francia también
se adhieren a esto (…). Vea Usted cómo ha venido a embrollarse
y complicarse la cuesón de nuestra independencia, con los gran-
des intereses de las primeras potencias marímas del mundo (…)
cada día se complica y diculta más el desenlace58.
-
-
Vos fuisteis el que anunciasteis la juscia de admir a Colombia
en el rango de las naciones y el que conmovisteis el trono de los
santos aliados inmándoles que a su intervención en los negocios
de las anguas colonias españolas no será indiferente el pueblo
americano59.
-
55 Ibid., Prólogo, p. LII.
56 Un análisis críco sobre los acuerdos conducente al fracaso del Congreso y las estrategias nortea-
mericanas para converr el proyecto bolivariano en Panamericanismo, lo ofrece la obra de Ortega
Díaz, Pedro. El Congreso de Panamá y la unidad lanoamericana. Caracas, Talleres de la Cooperava
Mixta de Trabajadores Grácos, 1982.
57 Sánchez- Parga. op. cit., 2005, p. 182.
58 Bolívar. op. cit., 1983, Tomo 34, pp. 468-474.
59 Santander, Francisco de Paula. Escritos polícos. Bogotá, El Ancora Editores, 1983, p.39.
24
Algunos de los del Congreso, compuesto de los que fueron escla-
vos de Morillo, han pagado la libertad con negras ingratudes
y han pretendido destruir a sus libertadores. Ud. era la primera
vícma que se ofrecía a sus ojos (…). La esclavitud romperá el
yugo; cada color querrá el dominio, y los demás combarán hasta
la exnción o el triunfo. Los odios apagados entre las diferentes
secciones volverán al galope (…). Cada pensamiento querrá ser
soberano, cada mano empuñar el basón, cada espada manejada
por el primer ambicioso, cada toga la vesrá el más turbulento.
Los gritos de sedición resonarán por todas partes. El trueno de la
destrucción ha dado la señal60.
-
-
-
-
61
-
No es sólo Colombia la que desea reformas, son todas las Repú-
blicas de la América del Sur (…). En ningún pacto de los Gobiernos
representavos veo tanta libertad popular, tanta intervención in-
mediata de los ciudadanos en el ejercicio de la soberanía, y tanta
fuerza en el Ejecuvo como en este proyecto. En él están reunidos
todos los encantos de la federación, toda la solidez del Gobierno
central, toda la estabilidad de los Gobiernos monárquicos. Están
enlazados todos los intereses y establecidas todas las garanas62.
63
60 Bolívar. op. cit., 1961, Vol. II, pp. 446-447.
61 Véase Guerra, José Joaquín. La Convención de Ocaña. Cali, Biblioteca Banco Popular, Tomos
I-II,1918. Esta obra remite a un exhausvo relato para explicar la convocatoria en Ocaña en el marco
de las decisiones separastas lideradas por Páez y el sector santandereano que terminó aupándolas.
62 Bolívar. op. cit., 1983, Tomo 34, p.511
63 Después del triunfo patrióco de Ayacucho en 1824, el general Antonio José de Sucre se había limi-
tado a dar visos de legalidad a un proceso que la elite ya había puesto en marcha y al separarse el Alto
Perú del Río de La Plata y del Bajo Perú, fue ocializada la República de Bolívar (luego Bolivia) que nació
coronada con los laureles de esta nueva victoria republicana. Así reunía Sucre con Bolívar la Asamblea
en Chuquisaca para decidir, por acta constuva suscrita por los representantes departamentales del
Alto Perú, la declaración de la independencia de la Audiencia de Charcas. Al proclamarse el nuevo Es-
tado soberano y designado Sucre su primer presidente constucional, convocó a una Asamblea Cons-
tuyente con las facciones de las oligarquías que se debaan entre las siguientes alternavas: una, a
favor de la anexión a las Provincias Unidas del Río de la Plata; otra, seguir unidos el Alto y Bajo Perú
y, la tercera, fundar un Estado libre con independencia absoluta. Ante el hecho cierto que la naciente
Bolivia era codiciada por Buenos Aires como causa-habiente del Virreinato del Río de la Plata; por la
oligarquía limeña que no reconocía la pérdida de Charcas y por el expansionismo brasileño que aspi-
raba consolidar las usurpaciones de erras, en carta privada Bolívar le reprochaba a Sucre la iniciava
de negociar con Buenos Aires y el Bajo Perú la declaración alto peruana, porque entendía que alentar
un acto de soberanía de esta naturaleza conspiraba contra el proyecto unitario que inspiró el Congreso
Ancónico de Panamá, convocado desde Lima en1824 y celebrado en 1826. Resumen elaborado a
parr de Lecuna, Vicente (Comp.). Documentos referentes a la creación de Bolivia. Caracas, Comisión
Nacional del Bicentenario del Gran Mariscal Sucre, 2 Vols., 1995; González Paredes, Ramón. Antonio
José de Sucre en la dimensión de su desno. Caracas, Editorial CEC, 2006; Rangel, Domingo Alberto.
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65-
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67
El plan de confederación de las repúblicas de Colombia, Perú
y Bolivia, por medio de una Liga estrecha, en que cada una en
parcular retuviese sus leyes y su gobierno general, debiendo ser
representadas en un congreso federal, era lo que él encontraba
más conforme con sus ideas y principios. Según este plan, cada
una de las repúblicas confederadas conservaría su independencia
en cuanto a su administración interior, y sólo la dirección de las
relaciones exteriores y la defensa del país serían de la peculiar
incumbencia del Gobierno federal. Consideraba que la parte de
la soberanía que cada Estado cedía en pro del bien general, que-
daba ampliamente compensada con la mayor respetabilidad y
fuerza moral que derivarían de la Unión.
Antonio José de Sucre. El revolucionario de la independencia. Caracas, Mérida Editores, 2005.
64 Bolívar. op. cit., 1985, p. 321.
65 Bolívar. op. cit., Tomo34, p.539.
66 Bushnell, Ob. Cit., p. 416.
67 Para detalles sobre la independencia boliviana y su texto constucional, véase, Morón Urbina, Juan
Carlos. “Bolívar y su propuesta constucional de 1826”. Revista Pensamiento Constucional, Año VII,
N°7, Poncia Universidad Católica de Perú, 2000, pp.180-188.
68 O’Leary, Daniel Florencio. El Congreso Internacional de Panamá en 1826: desgobierno y anarquía
en la Gran Colombia. Notas de R. Blanco Fombona. Madrid, Editorial América, 1920, pp.19-20.
26
Bolivarianismo y Monroísmo, res-
69
Como sustuto del frustrado Congreso de Panamá trató de for-
mar la famosa Confederación de los Andes, regida por el Código
boliviano e integrada por Venezuela, Nueva Granada, Quito, el
Perú y Bolivia. Este úlmo esfuerzo de integra ción concitó contra
él no sólo la furia de los patriciados de las Repúblicas que trataba
de confederar-que llegaron hasta el extremo de intentar asesinar-
lo-sino la desenfadada oposición de los Estados Unidos y de aque-
llas Repúblicas Australes que se negaron a concurrir al Congreso
de Panamá.
CONCLUSIONES
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REFERENCIAS
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69 Liévano Aguirre, op. cit., 1971, p. 96.
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EL POPULISMO SOBRE LA ILUSTRACIÓN
Mendez.MargelisM.Gmail.com
RESUMEN
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Palabras clave:
POPULISM OVER THE ENLIGHTENMENT
ABSTRACT
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Keywords:
* Centro de Invesgación de Ciencias Polícas de la Universidad Dr. Rafael Belloso Chacín. Maracaibo,
Venezuela. ORCID: hps://orcid.org/0000-0002-4474-7005 E-mail: Mendez.MargelisM@gmail.com
30
INTRODUCCIÓN
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MATERIALES Y MÉTODO
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-
EBSCO host Research Data bases, Else-
vier Instuciones, Scienc Electronic Library
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31
31
MARCO TEÓRICO
El Populismo
-
-
,
-
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-
-
-
-
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-
de protesta contra los
32
im
-
Uni-
tedKingdom Independence Party o UKIP-
Alternave für Deutschland
-
-
-
-
UN ESTADO ILUSTRADO
Esta alma sosegada y moderada en el curso ordinario de la vida,
se convierte en ardiente y fogosa, cuando se trata de defender a
los oprimidos o de defender lo que aún le es más querido: la liber-
tad de los hombres... Condorcet (1743-1794).
-
-
33
33
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-
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-
-
-
34
EL POPULISMO SOBRE UN ESTADO ILUSTRADO
Lo digo con horror, pero con franqueza: ¡somos nosotros, cris-
anos, los que hemos sido persecutores, verdugos y asesinos! ¿Y
de quién? De nuestros hermanos. Somos nosotros los que hemos
destruido cien ciudades, con el crucijo o la biblia en la mano, y
los que no hemos dejado de derramar la sangre y encender ho-
gueras [...] Voltaire, (1694-1778).
-
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35
35
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-
-
Según el úlmo Índice de Compevidad Global (ICG) del Glo-
bal Economic Forum, Finlandia es el tercer país más compevo
del mundo, subiendo un puesto en relación al año anterior. Las
razones de esta excelente clasicación son varias: el buen fun-
cionamiento de sus instuciones públicas, su transparencia, su
capacidad de innovación, su buen sistema de salud y, en especial,
su extraordinario sistema educavo. Es por ello, que Finlandia
ene una economía altamente industrializada, basada en altos
niveles de inversión de capitales, máximo desarrollo tecnológico,
excelente bienestar y seguridad para sus habitantes (p.18).
-
-
-
-
-
-
En los países en donde las bases ilustradas del orden social y del
imaginario colecvo son más sólidas, el populismo hace las veces
de señal de alarma de desgaste al que está somedo ese orden, en
suma es un ancuerpo, pero nunca llega a ser una visión alterna-
va del mundo, el vehículo de un orden social diferente, respecto al
basado en las premisas de la ilustración, como ocurre en cambio,
donde esas premisas, no nacieron por generación endógena, ni se
han plasmado a fondo en el imaginario colecvo. (p.12).
36
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-
CONCLUSIONES
-
-
-
-
-
-
37
37
-
-
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Modernidad Políca, Miradas y Signicados.
La educación como factor de desarrollo
-
Mundo?-
-
03-0053-0
-
-
FACTORES DETERMINANTES DEL COMPORTAMIENTO ELECTORAL
DE LOS CIUDADANOS DE VALLEDUPAR A PARTIR DE LA ELECCIÓN
POPULAR DE ALCALDE
Juana Ramírez Gutiérrez*
RESUMEN
-
-
-
Palabras clave: -
DETERMINANTS OF THE ELECTORAL BEHAVIOR OF THE CITIZENS
OF VALLEDUPAR FROM THE POPULAR ELECTION OF MAYOR
ABSTRACT
-
-
Key words:
*Abogada por la Nacional de Colombia, Especialista en instuciones jurídico políco y Derecho publi-
co, Candidata a Doctora U del Zulia. ORCID ID: hps://orcid.org/0000-0002-1774-1839. Email: juani-
taramirez19@hotmail.com
39
INTRODUCCIÓN
-
-
-
-
-
1. FACTORES DETERMINANTES EN EL COMPORTAMIENTO ELEC-
TORAL DE LOSCIUDADANOS DE VALLEDUPAR DESDE LA ELECCIÓN
POPULAR DE ALCALDES
1.1 Antecentes.
A) POLITICOS.
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-
40
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-
-
La primera, interesada esencialmente en garanzar la autonomía
de las agrupaciones polícas a través del reconocimiento de la
libertad organizava de las mismas, la segunda, surgida como
respuesta a la crisis de representavidad generada por fenóme-
nos como el personalismo en la políca y la actuación de grupos
armados irregulares y el crimen organizado. El debilitamiento de
la estructura de pardos movó al congreso a modicar la cons-
tución mediante el Acto Legislavo No. 01 del año 2003 de. Así
mismo, dispuso exigencias de índole electoral dirigidas a elevar el
grado de representavidad de los pardos, movimientos y grupos
de signicavos ciudadanos, atacándose con ello la proliferación
de las mencionadas microempresas personalistas. (Corte Cons-
tucional Sentencia C- 490/ 2011 de 2003)
B) ECONOMICOS. -
-
-
C) INSTITUCIONALES: -
-
41
1. CAMBIOS EN EL SISTEMA POLITICO.
-
(art.1C.P
2. LA PARTICIPACIÓN Y LA DEMOCRACIA.-
-
-
3. CAMBIOS EN EL SISTEMA DE PARTIDO. Ley 130 del 24 de marzo 23 de
1994, Ley Estatutaria de Organización y Régimen de los pardos polícos.
-
-
4. CAMBIOS EN EL SISTEMA ELECTORAL.
-
2. LISTAS DE SIGNIFICATIVOS CIUDADANOS
Los pardos polícos, al igual que los movimientos polícos y los
grupos de signicavos ciudadanos son modalidades de repre-
sentación democráca constucionalmente reconocidas, cuyo
papel es de carácter complejo, pues de un lado, ene una fun-
ción instrumental, esto es, expresan los intereses y exigencias de
inserción en la agenda pública de determinados grupos sociales,
faceta que los inserta decididamente en el ámbito de la represen-
tación políca, siendo medios de expresión a lo largo del proceso
de democrazación de la políca y cumplen el papel de canalizar
la voluntad políca de forma que inciden inclusive en el contenido
concreto de la pluralidad de intenciones usualmente contradicto-
rias y yuxtapuestas, de los ciudadanos. (Corte Constucional Sen-
tencia C- 490/2011)
-
-
42
Informe de Evaluación
de Calidad de Vida en Valledupar 2009 (Línea de base) – 2010. hp://redcomova-
mos.org/wp-content/uploads/2014/03/Indicadores_generales_cesar_2010.pdf
3. COMPORTAMIENTO POLÍTICO EN LA ELECCIÓN DE ALCALDES
EN EL MUNICIPIO DE VALLEDUPAR 1986-2011
-
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-
-
-
-
-
-
-
. Elecciones 1988 :
-
-
43
Frente Cívico del Cesar
-
-
-
centrados en una
-
El objevo de todo pardo es ganar las elecciones, para obtener
los gajes de los cargos públicos: Renta, Presgio y Poder, de ahí
que todas las acciones de éstos se dirijan a maximizar el número
de votos en su favor y que la políca se ulice como un simple
medio para este n.
-
-
-
-
44
-
-
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-
45
Cuadro No. 1
Elecciones 2004 Alcaldía de Valledupar para el periodo 2005-2008
Votos validos 90.856 Votos por candidato 85.742
Votos en blanco Votos nulo
Porcentaje de parcipación Tarjetas no marcadas
Potencial de votación Total votación
CANDIDATO VOTOS % PARTIDO POLITICO
-
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-
46
ELECCIONES 2008-2011
-
-
Cuadro No. 2
Elección Popular de Alcalde de Valledupar para el periodo
2008-2011
28 de Octubre de 2007
Total mesas
instaladas
659 Total votos
por candi-
dato
101.842 88.93%
Mesas
informadas
659 100% Votos en
blanco
5.232 4.57%
Potencial
electoral
Votos vali-
dos
107.074 93.56%
Total votantes 54.42% Votos nu-
los
2.132 1.86%
marcados
4.64%
Votos no mar-
cados
Candidato Partido
Político
votos Porcentaje
Adelante
Valledupar
32.779 28.62
Partido
Liberal Co-
lombiano
30.076 26.26
Movimiento
Alianza
Social
Indígena
16.347 14.27
47
Movimiento
ALAS-EQUI-
PO Colom-
bia
14.942 13.05
Partido
Conservador
Colombia
4.771 4.17
AFRO
805 0.70
Polo demo-
crático Alter-
nativo
707 0.62
Movimiento
Colombia
Viva
655 0.57
Movimiento
Autoridades
Indígenas de
Colombia
414 0.36
Partido Con-
vergencia
Ciudadana
346 0.30
-
-
-
ELECCIONES ATÍPICAS PARA ALCALDE DEL MUNICIPIO DE VALLE-
DUPAR 2009- 2011.
-
-
-
48
Cuadro No. 3
Elecciones Apicas Popular de Alcalde de Valledupar
04 de Octubre de 2009
Total potencial Porcentaje
de mesas
instaladas
Mesas insta-
ladas 466
Potencial infor-
mado Porcentaje
de mesas
informadas
Mesas infor-
madas 466
Candidatos Pardo políco o
movimiento votos
Maestre
-
Romero
Centro
312
Votos Blanco
Votos Nulo
Votos no mar-
cados
Total votación
-
ELECCIONES 2012-2015
-
-
49
-
-
-
-
-
Encuesta realizada del 11 de sepembre de 2011 antes de las elec-
ciones que lo daba como ganador. (Ver cuadro No.4)
Cuadro No. 4
Estudio para medir la Intención de voto a la Alcaldía de Valledupar
Centro Nacional de Consultoría
Valledupar 11 de sepembre de 2011
Genero Edad
50
Encues-
tados de
-
-
no
Entre
25 años
Entre
26 y
40 años
Entre 41y
55 años
años
360 113 114 51 10
-
27 29 25 27 29 21 30
20 22 16 16 24 27 30
15 20 21 14 10
12 14 11 12 14 13 6 10
Romero
5 7 4 6 5 4 6 -
Kammerer
Kammerer
4 3 4 4 2 5 2 -
Herrera
Miranda
2 2 2 1 2 3 2 10
1 1 - 2 - - 2 -
- - - - - 1 - -
2 3 2 5 - 1 6 -
4 5 3 4 6 4 - 10
5 3 7 5 5 3 10 -
-
51
CONCLUSIONES
os pardos tradicionales Liberal - Conservador (Plebiscito Nacio-
nal de 1957/ Frente Nacional)
-
-
-
-
-
-
REFERENCIAS
52
-
-
-
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cias Polícas. Valencia Venezuela., Vadell hermanos IIDH/CAPELL
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de Votación? Hacia un modelo explicavo de la parcipación electoral
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Gobierno y sus Causas en América Lana, El Caribe y los Países Indus-
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1998-2000, Cambio y connuidad. -
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2000.
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Moreno, Alejandro. 2003. El Votante Mexicano: Democracia, Actudes Polícas
y Conducta Electoral.
Peña Molina Blanca.2007. ¿ Por qué la Gente Vota como Vota? Teorías Polícas
del Comportamiento Electoral. Revista Trayectos No.1.México Universi-
dad Autónoma de Baja California Sur, pag.7-25.
Pérez Baralt Carmen. 2006. Cambios en la Parcipación Electoral Venezolana.
53
Pérez Baralt Carmen. 2006. Enfoques Teórico Metodológicos en el Estudio de la
Parcipación Electoral -
Pérez Baralt Carmen. 2008. Curso Sobre Campañas Electorales y Análisis del
Comportamiento Electoral. Trabajo mimeograado preparado para el
curso sobre Comportamiento Electoral y Campañas Electorales. Univer-
sidad Católica
CINE Y DISTOPÍA COMO SIMULACIÓN, COMPLOT Y
JUSTIFICACIÓN DEL STATU QUO
Briceño-Montilla, Luis Alfonso* Barrios-Uzcategui, Roselia C.*
Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt
Venezuela
RESUMEN
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Palabras clave:
CINEMA AND DISTOPIA AS SIMULATION, PLOT AND
JUSTIFICATION OF THE STATU QUO
ABSTRACT
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Keywords:
*Colaborador del Centro de Invesgaciones Literarias y Lingüíscas “Mario Briceño Iragorry” Universi-
dad de los Andes Núcleo ‘Rafael Rangel’, Lcdo. En educación: Mención Geograa e Historia (Universi-
dad de los Andes – Trujillo). M.Sc En Administración de la Educación Básica Universidad Nacional Expe-
rimental Rafael María Baralt (Unermb). Cursante de la especialidad en Metodología de la Invesgación
y Doctorado en Educación (Unermb). Docente acvo e invesgador.
E-mail: Ciudadbohemia1@gmail.com / Orcid.org/0000-0001-6713-1070
*Lcda. En Educación: Mención Lenguas Extranjeras (Universidad de los Andes – Trujillo). M.Sc En De-
recho Procesal Penal (Universidad de los Andes – Trujillo). Cursante de la especialidad en Metodología
de la Invesgación (Unermb). Docente acva e invesgadora.
E-mail: chelybu@hotmail.com / Orcid.org/0000-0002-0190-1279
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INTRODUCCIÓN
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a,
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table servie-
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El cine, que hace deslar ante nuestros ojos veincuatro (y en otro
empo, dieciséis) imágenes por segundo, puede darnos la ilusión
de movimiento porque las imágenes que se proyectan en nuestra
rena no se borran instantáneamente. Esta cualidad (o esta im-
perfección) de nuestro ojo, la persistencia reniana, transforma
un zón que se agita en una línea de fuego (Sadoul, 2004:5).
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2. MATICES DEL SÉPTIMO ARTE
El mito de la reproducción gráca del movimiento –que eso y no
otra cosa es el cine– nace, en la noche remota de los empos, en
el cerebro del hombre primivo. Esto no es una conjetura, sino
una constatación. Acérquese, quien lo dude, a las santanderinas
cuevas de Altamira y contemple en el techo de la Capilla Sixna
del arte cuaternario un bello ejemplar de jabalí polícromo, que
muestra la curiosísima parcularidad de tener ocho patas (…) en
esta captación fugaz de la imagen de los animales, cristalizada en
las paredes de la cueva, debió encontrar nuestro remoto antepa-
sado una imperfección: la realidad que le rodeaba no era estáca,
sino que se movía, cambiaba (…) Esto, ciertamente, no es cine,
pero sí es pintura con vocación cinematográca (Gubern, 2014:8).
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Los inventores eligieron para la presentación del cinematógrafo la
semana de Navidad, durante la cual los bulevares parisinos sue-
len estar atestados de viandantes, que pasean contemplando los
escaparates de los comercios. Se estableció que el precio de la
entrada sería de un franco y que se celebraría una sesión cada
media hora (…) Los Lumière tuvieron la precaución de pegar en los
cristales del Grand Café un cartel anunciador, para que los tran-
seúntes desocupados pudieran leer lo que signicaba aquel inven-
to bauzado con el impronunciable nombre de Cinématographe
Lumière (Gubern, 2004:17-18).
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2.1 Distopía, cine y literatura: breves maces
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2.2 La sára, rebelión, caos y decadencia como elementos tras-
gresores y legimadores del Statu Quo en la corriente de los dis-
tópicos
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61
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3. REFLEXIONES FINALES: DISTOPÍA COMO ARTE DEL COMPLOT Y
SIMULACIÓN
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Se trata de desaparición, y no de agotamiento, exnción o exter-
minio. El agotamiento de los recursos y la exnción de las especies
son procesos sicos o fenómenos naturales. Y allí radica toda la di-
ferencia: es muy probable que la especie humana sea la única que
haya inventado un modo especíco de desaparición, que no ene
nada que ver con la ley de la naturaleza (Baudrillard, 2009:11).
62
-
-
El cine actual ya no conoce ni la alusión ni la ilusión: lo conecta
todo de un modo hipertécnico, hiperecaz, hipervisible (…) Todo
parece programado para la desilusión del espectador, a quien
no se le deja más constatación que la de ese exceso de cine que
pone n a toda ilusión cinematográca (…) La ilusión se marchó
en proporción a esa tecnicidad, a esa eciencia cinematográca
(Baudrillard, 2006:13-14).
-
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necesario
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63
-
No se trata ya ni de mapa ni de territorio. Ha cambiado algo más:
se esfumó la diferencia soberana entre uno y otro que producía
el encanto de la abstracción. Es la diferencia la que produce si-
multáneamente la poesía del mapa y el embrujo del territorio, la
magia del concepto y el hechizo de lo real (…) La metasica entera
desaparece. No más espejo del ser y de las apariencias, de lo real
y de su concepto (Baudrillard, 1978:6-7).
-
-
Disneylandia es un modelo perfecto de todos los órdenes de si-
mulacros entremezclados. En principio es un juego de ilusiones y
de fantasmas: los Piratas, la Frontera, el Mundo Futuro, etcétera.
Suele creerse que este mundo imaginario es la causa del éxito de
Disneylandia, pero lo que atrae a las multudes es, sin duda y so-
bre todo, el microcosmos social, el goce religioso, en miniatura, de
la América real, la perfecta escenicación de los propios placeres
y contrariedades (Baudrillard, 1978:25).
-
-
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-
-
-
64
BIBLIOGRAFÍA
La precuela de los “Juegos del Hambre” que llega en forma de
libro y película
Cultura y simulacro.
El complot del arte. Ilusión y desilusión estécas.-
¿Por qué todo no ha desaparecido aún?
Ready Player One
The Matrix.
Hunger Games
Joker
La paradoja del sembrador.-
El mito de la caverna como acercamiento a las necesidades de
conocimiento e información
Ingmar Berman: el existencialismo en el cine o un verano con
Ingmar.
La poesía lmica de Andréi Tarkovskit&f
Historia del cine.
La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre.-
El imperio de lo emero.
La carrera hacia ningun lugar.
Luis Buñuel.
El color en los comienzos del cine. De la
adaptacion manual al TechnicolorComite Españl del Cololor. Sociedad
Española de Opca
La música en el cine..
Historia del cine mundial desde los orígenes.
Colapsología. -
LA GAITA ZULIANA Y SUS VALORES: RELIGIOSIDAD
Víctor Hugo Márquez G*
RESUMEN
-
-
-
-
Palabras clave:
THE ZULIAN GAITA AND ITS VALUES: RELIGIOSITY
ABSTRACT
-
Keywords:
* Profesor emérito de la universidad del Zulia, miembro de número de la Academia regional de la
historia del estado Zulia. Abogado y psicólogo. Gaitero y poeta zuliano. ORCID: hps://orcid.org/0000-
0002-6552-9306 Email: marquezgarciav115@gmail.com
66
1.ANTECEDENTES EXPOSITIVOS SOBRE MI PRIMER ARTÍCULO TI-
TULADO “LA GAITA ZULIANA Y SUS VALORES”. (22)
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ISSN 2660-9037
Frente a la conciencia constava y las experiencias en que predo-
mina la contemplación neutra de las cosas, se dan una concien-
cia y una experiencia cuyo rasgo disnvo es el “compromiso”,
la aceptación o el rechazo del mundo por el sujeto. Estas úlmas
constuyen en lo esencial la vida valorava, núcleo central de la
praxis. (30)
-
protovaloración
motu pro-
pio
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-
2. REPLANTEO HISTORIOGRÁFICO-AXIOLÓGICO-RELIGIOSO
-
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-
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CREAR IN SITU O RE-CREARSE-
-
-
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PERFECCIONARLAS
-
PERFEC-
CIONAMIENTO
-
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-
ENTRETENIMIENTO-
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FELICIDAD
PERFECCIÓN ESTÉTICA
RENTABILIDAD
3. ¿POR QUÉ UNA MIRADA RELIGIOSA?
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Según Mircea Eliade, en el prefacio de su obra HISTORIA DE LAS
CREENCIAS Y DE LAS IDEAS RELIGIOSAS (1975, pág. 17):
“…lo sagrado es un elemento de la estructura de la conciencia, no
un estadio de la historia de esa conciencia. En los niveles más ar-
caicos de la cultura, el vivir del ser humano es ya de por sí un acto
religioso, pues, tomar el alimento, ejercer la sexualidad y trabajar
son actos que poseen un valor sacramental. Dicho de otro modo:
ser (o más bien hacerse) hombre, signica ser religioso.” (9)
-
“Se ha demostrado la ínma relación entre la especie humana y
la música, y mientras que algunas interpretaciones tradicionales
vinculaban su surgimiento a acvidades intelectuales relaciona-
das al concepto de lo sobrenatural (haciéndola cumplir una fun-
ción de nalidad supersciosa, mágica o mísca), actualmente
se la relaciona con los rituales de apareamiento y con el trabajo
colecvo.
Para el hombre primivo había dos señales que evidenciaban la
separación entre vida y muerte: el movimiento y el sonido. Los
ritos de vida y muerte se desarrollan en esta doble clave. En el
llamado arte prehistórico danza y canto se funden como símbo-
los de la vida mientras que quietud y silencio se conforman como
símbolos de la muerte.
El hombre primivo encontraba música en la naturaleza y en su
propia voz. También aprendió a crear sonido con objetos rudimen-
tarios como fueron: huesos, cañas, troncos, conchas, etc.
Hay liras y arpas reportadas desde hace 3000 a. C. en Sumeria Los
cantos cultos anguos eran más bien lamentaciones sobre textos
poécos.
En la prehistoria aparece la música en los rituales de caza o de
guerra y en las estas donde, alrededor del fuego, se danzaba
hasta el agotamiento. La música está basada principalmente en
ritmos y movimientos que imitan a los animales. Las manifesta-
ciones musicales del hombre consisten en la exteriorización de sus
senmientos a través del sonido emanado de su propia voz y con
el n de disnguirlo del habla que uliza para comunicarse con
otros seres”.
72
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-
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-
“La historia demuestra como los géneros han evolucionado cons-
tantemente hacia su autonomía. Los más anguos estaban suje-
tos a temas extra-musicales (religiosos, bélicos o fesvos); con el
paso del empo, la música europea ha ido creando categorías que
sólo obedecen al hecho musical.”
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Maricarmen -
“A nadie se le oculta que las manifestaciones musicales son –por
así decir-consustanciales al ser humano que, bien con su propia
voz, con los sones que se obenen percuendo ciertas partes de su
cuerpo, o con objetos de la naturaleza, debió adquirir conciencia
desde muy pronto (temprano) del universo sonoro. Sin embargo,
música y sonido no son términos sinónimos. Por música se enen-
de el arte de los sonidos…intencionalidad…y conciencia del resul-
tado… Al tratarse de una manifestación arsca que transcurre
en el empo y que, por lo tanto es inaprensible, hasta que no se
encuentra la forma de reejarla mínimamente por escrito su estu-
dio resulta imposible…(el) lenguaje que el ser humano ha tardado
más en codicar en cualquiera de las civilizaciones conocidas, y
en caso de que lo haya hecho, es el musical. Parece como si a
la música siempre se le hubiese considerado una manifestación
arsca espontánea, conada a la memoria, y en la que el factor
improvisación –cuya antesis es justo la jación por escrito- juega
un rol preponderante. Hasta tal punto esto es así, que de aquella
música desnada a los instrumentos musicales, y salvo excepción,
no existe un mínimo corpus escrito hasta el siglo XV y aún para
instrumentos solistas.”
-
-
-
“En la profesión de músico se disnguían en la Edad Media dos
colecvos: por un lado, los que ejercían de forma estable su ocio
al servicio de la Iglesia, especializándose en el repertorio sacro
al menos hasta la segunda mitad del siglo XIII; por otro, los que
la ejercían como autónomos dentro del colecvo juglaresco. Si el
trovador, siempre y cuando no fuera un personaje de alta alcur-
nia, se diferenció de ese colecvo, fue más por la calidad o nove-
dad del producto arsco que ofrecía, que por su consideración
social.”
“Que un autor al amparo de una corte dejase de producir reperto-
rio exclusivamente sacro, acaso bajo demanda, y que unas fuerzas
vocales desnadas en principio a cantar alabanzas a la divinidad
ampliasen su repertorio con otro más mundano, es algo que debió
ocurrir de forma natural en una época de crisis de valores que
desembocó en el Cisma de Occidente (1378-1417).”
“Poco a poco se fue sustuyendo el nombre de juglar, por el de
ministril (del francés, ménestrel) aunque sólo en el caso de aque-
llos miembros del colecvo cuya calidad y especialización lo me-
reciese; el término, de hecho, se conviró en sinónimo de músico
cortesano. Juglares siguió habiéndolos siempre en calles, plazas
y, en general, en cualquier lugar en que su acvidad atrajese la
atención de un público poco exigente y dispuesto a entretenerse.”
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-
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-
“La samba…culto de fecundidad…nacida de la fusión del catolicis-
mo con las religiones yoruba y congo…. era una creación anóni-
ma surgida del inconsciente colecvo…” (14)
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4. REFERENCIAS BÍBLICAS. ANTIGUO TESTAMENTO.
-
-
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-
“. los textos permiten suponer que el HIMNO, estaba compuesto
de una larga estrofa, o de varias estrofas encadenadas. En cam-
bio, la LETANÍA estaba probablemente formada por secciones
76
variadas alternadas con un versículo que permanecía inmutable.
Como demuestra la iconograa, estos dos géneros, acompañados
de instrumentos, ocupaban un puesto privilegiado en las ceremo-
nias religiosas. En el SALMO se conservaba el principio de los ver-
sículos y el estribillo, y se invitaba al público a reper el estribillo
de forma regular.”
-
-
-
,
-
“En la Biblia aramea Peshia, la expresión aramea “sumponyah”
es traducida correctamente como “gaita”:
“En el momento en que oigan el sonido de la trompeta, de la au-
ta, del arpa, de la cítara, de la gaita y de toda clase de instrumen-
to musical, se postren y rindan culto a la estatua de oro que el rey
Nabucodonosor ha erigido”. Daniel 3:5.
(Biblia Peshia, Instuto cultural Alef y Tau, A, C, Bélgica) (23)
(Destacado nuestro).
auta” y “gaita”,-
-
-
“¿Sabía usted que una décima parte de la Biblia está escrita en
forma de canciones? Los ejemplos más destacados son los Sal-
mos, El Cantar de los Cantares y Lamentaciones. Es comprensible
que la mayoría de las aproximadamente trescientas referencias al
canto estén relacionadas con la adoración a Dios. “Jehová es mi
fuerza [...], y con mi canción lo elogiaré”, escribió el rey israelita
David, un talentoso músico y compositor (Salmo 28:7).
De hecho, David organizó a 4.000 hombres que pertenecían a la
tribu de Leví para que fueran músicos y cantores en Jerusalén;
288 de ellos estaban “entrenados en el canto a Jehová, todos ex-
pertos” (1 Crónicas 23:4, 5; 25:7). Sin duda, estos intérpretes prac-
caban de connuo. Tan importante era la música en la adoración
a Dios que a los cantores se les eximía de otras obligaciones en
el templo para que se concentraran en su profesión (1 Crónicas
9:33).
Un ejemplo de la creavidad y calidad de las composiciones he-
breas es el Cantar de Salomón. Se trata de una historia cantada,
parecida al libreto de una ópera. Su nombre en el texto hebreo es
“Cantar de los Cantares”, es decir, el cantar por excelencia. Para
los anguos hebreos el canto formaba parte integral del culto, y
les permia expresar sus emociones de forma posiva al alabar a
Jehová.” (32 y 33)
-
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-
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5. REFERENCIAS BÍBLICAS DEL EVANGELIO.
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5.1 Comenzaremos por las citas que conenen el valor AMOR,
como mandamiento cumbre de la ley angua, racada y acen-
tuada por Jesús.
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2
3
4
5
6
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menor
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1
2
3-
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5.2 Abordemos ahora citas relavas al valor FE, empezando por la
anterior, a la que damos por reproducida, porque al nal, cone-
ne también esa virtud cardinal.
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5.3 Citemos textos alusivos al valor HUMILDAD:
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5.4 Invoquemos ahora la Palabra, referida al valor ALEGRÍA.
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Redentor?
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5.5 Por úlmo, para este breve arculo, hagamos citas sobre el
valor FRUCTIFICACIÓN:
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2
3 ¿
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6. ENSEÑANZAS POSTEVANGÉLICAS SOBRE EL VALOR DEL CANTO
RELIGIOSO-
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“En la actualidad, a los tesgos crisanos de Jehová también nos
gusta alabar a Dios mediante canciones, tanto en privado como
en nuestras reuniones crisanas.
El canto nos brinda la oportunidad de expresar lo que senmos
por el Creador. (Salmo 149:1, 3.) No se trata de un arrebato de
emoción, sino de una expresión controlada, razonable y alegre de
nuestra alabanza. Cantar de toda alma en la congregación nos
prepara mentalmente para el programa que sigue y nos anima
a parcipar más en la adoración a Jehová. Además del impacto
emocional que produce el canto, la letra sirve para instruirnos.
Al expresarnos unidamente por este medio, preparamos humilde-
mente el corazón para aprender como pueblo congregado. (Com-
párese con Salmo 10:17.)
El canto siempre formará parte del culto a Jehová. Por lo tanto,
comparmos los senmientos del salmista: “Ciertamente alabaré
a Jehová mientras dure mi vida. Ciertamente produciré melodía a
mi Dios mientras yo sea”. (Salmo 146:2.)” (32 y 33)
-
-
-
-
-
-
-
-
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
VALORES RELIGIOSOS DE LA GAITA ZULIANA
“Juegos en que Parcipamos. Psicología de las Relaciones
Humanas”
87
ISSN 2660-9037
“Historia del Zulia”.
BIBLIA DE JERUSALEM
BIBLIA PESHITTA
“El Nuevo Budismo. Guía Básica para una Nueva Forma
de Vida”
“Diccionario Críco Emológico Cas-
tellano e Hispánico-
Los Géneros Musicales. Una Visión Diferente de la
Historia de la Música”.-
DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA-
Historia de las Creencias y de las Ideas Religiosas”. Vol.
1.
“Historia de la Música en España e Hispa-
noamérica”. Vol. 1
. “Historia de la Música en España e Hispa-
noaméricaVol. 2.
Introducción al Análisis Transaccional
Dentro de la Mente Neolíca. Con-
ciencia, Cosmos y el Mundo de los Dioses”
La Música Lanoamericana, Ritmos y Danzas de un
Connente.”
“Aproximaciones Psicológicas a la Oralidad Poé-
ca”. -
“El Repensmo Zuliano. Auge, Decadencia y Ur-
gente Rescate
Rafael Rincón González. Coloquio Biográco
). “La Gaita Zuliana. Oralidad en Evolución”. Edito-
Tesmonios de la Gaita Zuliana Vecinal-
“La Gaita Vecinal con Referencias Devocio-
nales” -
“VIRGEN DEL ROSARIO DE CHIQUINQUIRÁ.PERE-
88
GRINA UNIVERSAL”-
LA GAITA ZULIANA Y SUS VALORES -
en academia
“La Gaita Zuliana, Origen y Evolu-
ción”.
“Gaita de Tambora”.
-
“La Gaita Perijanera o Fiesta de San Benito”.
“La Afrozulianidad ¿Presencia Invisible?” Co-
“La Gaita Zuliana”.
. (1997) “RESPUESTAS A PREGUNTAS FUNDAMENTALES SO-
BRE POLÍTICA, SOCIEDAD, CULTURA Y ÉTICA”.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL”
“Para una Filosoa del Valor-
Todos Somos Uno, La Cultura de los Encuentros”.
La Civilización del Espectáculo”.
Teorías y Sistemas Contemporáneos en Psicología”
) “MÚSICA PARA LA VIDA. FROM BACH
TO RADIOHEAD”
“Música Primiva”.
“Orígenes y evolución del canto a capella”WIKIPEDIA-
Ensayos
MANIFIESTO: “POR UN LLAMADO A PENSAR Y PENSARNOS
DESDE LO NUESTRO”
RESUMEN
-
-
-
Palabras clave:
MANIFESTO: “FOR A CALL TO THINK AND THINK FROM OUR OWN”
ABSTRACT
-
-
-
Keyword:
* Experto en el estudio de procesos culturales, Doctor en Ciencias Políca, Profesor en la Universidad
del Atlánco. ORCID ID: hps://orcid.org/0000-0003-4944-0798. Email: alvarolobo@mail.uniatlan-
co.edu.co
91
INTRODUCCIÓN
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-
-
-
-
-
EN VOZ ALTA
-
-
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92
-
-
-
sine
qua non-
-
-
-
-
-
-
-
93
-
-
Stricto sensu-
-
-
-
Reseña de Arte
MUSEO ARQUEOLOGICO ANTONIE VAN DER MARK
RESUMEN
-
-
-
-
-
Palabras claves:
ABSTRACT
-
-
-
Keywords:
* Profesor Titular Eméritus de la Facultad de Arquitectura y Diseño de la Universidad del Zulia. Depar-
tamento Humanísco. Individuo de Numero Academia de la Historia del estado Zulia. ORCID: hps://
orcid.org/0000-0003-4490-993X . Mail pedromero@gmail.com.
96 Pedro Romero Ramos
-104
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
-
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-
-
CUENCA DE MATICES
-
-
-
-
ríos
POBLAMIENTO TEMPRANO
La arqueología como tesmonio.
-
-
-
97 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
-
-
-
-
ñ
-
ANTONIE VAN DER MARK ROSEMOND
Costa Oriental del lago
-
98 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
-
PETRÓLEO Y ARQUEOLOGIA.
Encuentro de dos empos.
-
-
tensas -
-
-
-
-
99 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
-
-
-
-
MUSEO ANTONIE VAN DER MARK.
-
-
-
-
100 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
101 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
-
-
año 2021
-
-
102 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
-
TRASCENDENCIA
Puesta en valor.
-
-
-
-
-
El primer campamento de gran porte en la historia petrolera fue
el conjunto edicado en el estado Zulia para servir al campo Mene
Grande: la sección inicial construida (1913) fue la de los obreros,
que se llamó La Estrella por su ubicación en la falda del accidente
geográco más sobresaliente del sio; el personal extranjero se
alojó desde 1915 en la sección nombrada East Mene Grande. (Dic-
cionario de Historia de Venezuela, 1988:1084).
-
-
103 Pedro Romero Ramos
-104
-
-
GESTION Y ESTRATEGIA
Fundación Museo Arqueológico.
-
-
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-
-
-
-
-
-
-
SOSTENIBILIDAD
Puesta en valor
-
-
https://m.
104 Pedro Romero Ramos
-104
facebook.com/museovandermark/
-
-
PATRIMONIO Y TURISMO
-
-
REFERENCIAS
El Pasado Precolombino de los
Roques
Venezuela
Petrolera Primeros Pasos 1914-1916
Arqueología Cronológica de Venezuela
Diccionario General
Del Zulia. Maracaibo
La Pia.
Museo Uyapari. Barrancas: 2.900 años de historias.-
Los Sios El Esfuerzo y La Mesa:
Invesgaciones Arqueológicas en la Costa Oriental. -
Planteamientos arqueológicos.
Ciudad y Modernidad 1936-2000-
Los Pobladores Palacos de la Cuenca del Lago de
Maracaibo
Reseña de libro
EL OSCURO SEÑOR V: RAFAEL URDANETA, HEROE HUMANIZADO
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Comentado en una primera oportunidad en el periódico El Nacional de Venezuela: hps://www.el-
nacional.com/papel-literario/el-oscvro-senor-v-rafael-urdaneta-heroe-humanizado/ El libro puede ser
ubicado y comprado accediendo al siguiente enlace:hps://www.monroyeditor.com/. Dr. Ángel Rafael
Lombardi Boscán: director del Centro de Estudios Históricos de la Universidad del Zulia. @LOMBARDI-
BOSCAN. ORCID: hps://orcid.org/0000-0001-6273-1990.
107
106-107
-
-
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-
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BITÁCORAS DE CONGO. VOCES Y PROSA DEL AGUA, DE ALEXIS FERNÁNDEZ
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* Coedición de la Gobernación del Estado Zulia y Alcaldía de Colón, 2021. Ubicación: Casa de la
Capitulación, Maracaibo Venezuela. Frete a la Plaza Bolívar de Maracaibo, al lado de la Gobernación.
* Miembro de número de la Academia de Historia del estado Zulia. Correo electrónico: sempronio61@
gmail.com ORCID: hps://orcid.org/0000-0002-8500-4961
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CONSIDERACIONES PARA EL TRATAMIENTO DE SUJETOS INDÍGENAS EN
PROCESOS PENALES EN VENEZUELA DE JORGE LUIS GONZÁLEZ GONZÁLEZ
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* González, J. (2018). Consideraciones para el tratamiento de sujetos indígenas en procesos penales
en Venezuela. Maracaibo: Sultana del Lago Editores.
Magíster Scienarum en Ciencia Políca y Derecho Público. Universidad del Zulia. Correo electrónico:
mairelyh@gmail.com. (Sanago – Chile). ORDID: hps://orcid.org/0000-0002-0918-6572
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111-113
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1.- Métodos de Envío y de Evaluación de los Trabajos
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com
de
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a.- Criterios formales o de presentación-
b.- Criterios de contenido:-
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2.- Presentación de los trabajos.
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Normas
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3.- Cuerpo del arculo.
Título:-
Autor-
Resumen-
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Palabras claves:
Apartados y Sub-apartados:
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Citas:
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Referencias bibliográcas.
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Anexos:
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Otros Trabajos:-
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Objevos y Alcances de la publicación.
Enfoque y alcance
Clío-
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Entre sus objevos guran:
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Declaración de privacidad
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Etapas del Proceso Editorial
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Etapa 1
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Etapa 2
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E=Excelente B=-
Bien R=Regular D=Deciente
Criterios formales o de presentación: -
Criterios de contenido: -
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Etapa 3
Revista de Historia,
1.- Methods of Submission and Evaluaon of Works
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2.- Presentaon of the works.
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3.- Body of the arcle.
RULES
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Summary:-
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Keywords:
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Secons and Sub-secons:
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Citaons:-
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Bibliographic references.
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Annexes:
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Other Works:
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Objecves and Scope of the publicaon.
Focus and scope
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Privacy statement
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Stage 1:
Stage 2:-
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a. Content criteria:
b. Formal or presentaon criteria:
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Formal or presentaon criteria:
Content criteria:
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Stage 3:-
DATOS SOBRE EL TRABAJO
ARBITRAJE
Aspectos a Evaluar E B R D Juscación y/o
Observaciones
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ciones
E=Excelente B=Bien R=Regu-
lar D=Deciente
OPININ
* Nota: Si requiere modicaciones, por favor inclúyalas en hoja aparte; y siempre que sea posible indi-
que página y líneas donde sugiere las modicaciones. Esto se puede hacer como nota de comentario
al texto en la parte lateral derecha del mismo. Atentamente; Dr. Jorge Vidovic Director – Editor de Clío.
Revista de Historia, Ciencias Humanas y Pensamiento críco.
P l a n i l l a d e
E v a l u a c i ó n d e
Arculos
Clío: Revista de Historia, Ciencias Humanas y
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CLÍO
ISSN 2660-9037
